4143 وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ الْهَجَرِيِّ قَالَ : خَرَجْتُ فِي جِنَازَةِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ حَوِيٍّ - يَعْنِي سَوْدَاءَ - فَجَعَلَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ : قَدِّمْهُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، فَفَعَلَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ : أَيْنَ الْجِنَازَةُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : خَلْفَكَ ، [ قَالَ : فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ ] قَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ؟ قَالَ : فَسَمِعَ صَوْتَ امْرَأَةٍ تَلْتَدِمُ ، وَقَالَ مَرَّةً : تَرْثِي ، فَقَالَ : مَهْ أَلَمْ أَنْهَكُنَّ عَنْ هَذَا ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْهَانَا عَنِ الْمَرَاثِي ، لِتُفِضْ إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ . قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمَرَاثِي فَقَطْ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ فِيهِ كَلَامٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ6455 6404 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى صَلَّى عَلَى بِنْتٍ لَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَامَ سَاعَةً فَسَبَّحُوا بِهِ ، فَقَ……مصنف عبد الرزاق · رقم 6455
٣ مَدخلمجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وَالْمَشْيِ مَعَهَا وَالصَّلَاةِ عَلَيْهَا · ص 31 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 508 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإبراهيم بن مسلم أبو إسحاق الكوفي عن عبد الله بن أبي أوفى · ص 277 5153 - [ ق ] حديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرائي. ق في الجنائز (53: 7) عن هشام ابن عمار، عن سفيان بن عيينة، عنه به.