2522 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقِ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلا نَفَعَهُمْ ، وَلَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلا ضَرَّهُمْ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ما رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - مرسل - , وَأُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي الرِّفْقِ ؛ هَذَا الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : فأدخل قوم لا يفهمون علة هَذَا الْحَدِيث فِي مسند الوحدان ، وقالوا : ما أسند عُبَيْد اللَّه بْن معمر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : هَذَا وَهْمٌ أيضا ؛ إنما أراد حَمَّاد : هِشَام ، عَنْ أَبِي طوالة عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن معمر ، ولم يضبط ، وغلط فيه معمر وحماد ، والحديث حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ؛ أبدى عورة حديثهم .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 275 علل الحديثص 275 2522 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقِ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلا نَفَعَهُمْ ، وَلَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلا ضَرَّهُمْ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ما رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - مرسل - , وَأُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي الرِّفْقِ ؛ هَذَا الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : فأدخل قوم لا يفهمون علة هَذَا الْحَدِيث فِي مسند الوحدان ، وقالوا : ما أسند عُبَيْد اللَّه بْن معمر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : هَذَا وَهْمٌ أيضا ؛ إنما أراد حَمَّاد : هِشَام ، عَنْ أَبِي طوالة عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن معمر ، ولم يضبط ، وغلط فيه معمر وحماد ، والحديث حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ؛ أبدى عورة حديثهم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 364