طرف الحديث: حَقٌّ وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ أَنْ لَا يُؤَذِّنَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ
1890 - ( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ ، ثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَقٌّ وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ أَنْ لَا يُؤَذِّنَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَلَا يُؤَذِّنَ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ . عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلٌ . وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ . وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَقَتَادَةُ وَالْكَلَامُ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى اسْتِحْبَابِ الطَّهَارَةِ فِي الْأَذْكَارِ وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (1890)
302 - ( 19 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( حَقٌّ وَسُنَّةٌ أَلَّا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ ) الْبَيْهَقِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَادِ وَأَبُو الشَّيْخِ فِي الْأَذَانِ ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( حَقٌّ وَسُنَّةٌ أَلَّا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ ، وَلَا يُؤَذِّنَ إلَّا وَهُوَ …
الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : حق وَسنة أَن لَا يُؤذن الرجل إِلَّا وَهُوَ طَاهِر . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك صَاحب الشَّامِل ، والْمُهَذّب ، وَأَبُو الطّيب فِي تَعْلِيقه ، وَلَا يحضرني من رَوَاهُ كَذَلِك فِي كتاب حَدِيث ، وَإِنَّمَا هُوَ من فعل بعض الْفُقَهَاء ؛ كَمَا نبه عَلَيْهِ النَّوَوِيّ فِي خلاصته نعم هُوَ مَوْقُوف . رَوَاهُ…
الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : حق وَسنة أَن لَا يُؤذن الرجل إِلَّا وَهُوَ طَاهِر . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك صَاحب الشَّامِل ، والْمُهَذّب ، وَأَبُو الطّيب فِي تَعْلِيقه ، وَلَا يحضرني من رَوَاهُ كَذَلِك فِي كتاب حَدِيث ، وَإِنَّمَا هُوَ من فعل بعض الْفُقَهَاء ؛ كَمَا نبه عَلَيْهِ النَّوَوِيّ فِي خلاصته نعم هُوَ مَوْقُوف . رَوَاهُ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/121081
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة