324 - ( 3 ) - حَدِيثُ : ( مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ) الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ إلَّا النَّسَائِيَّ ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَابْنُ السَّكَنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيَّ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : فِي إسْنَادِهِ لِينٌ ، وَهُوَ أَصْلَحُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ رَوَاهُ أُحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ ، وَأَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ عِنْدِي حِسَانٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : حَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ . كَذَا قَالَ ، وَقَدْ عَكَسَ ذَلِكَ الْعُقَيْلِيُّ ، وَهُوَ أَقْعَدُ مِنْهُ بِهَذَا الْفَنِّ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو سُفْيَانَ طَرِيفٌ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ عَلِيٍّ أَجْوَدُ إسْنَادًا مِنْ هَذَا . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ ابْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَهُوَ مَعْلُولٌ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ الْمُفْرَدِ لَهُ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحَّ ، لِأَنَّ لَهُ طَرِيقَيْنِ إحْدَاهُمَا : عَنْ عَلِيٍّ وَفِيهِ ابْنُ عُقَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَالثَّانِيَةُ : عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو سُفْيَانَ عَنْهُ ، وَوَهِمَ حَسَّانُ بْنُ إبْرَاهِيمَ فَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ هُوَ وَالِدُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخَرُ ، هُوَ طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ ، وَكَانَ وَاهِيًا ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَفِي سَنَدِهِ الْوَاقِدِيُّ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي سَنَدِهِ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِهِ فَقَالَ : عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ : ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ ( مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ ، وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ ) . وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَقَالَ : وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ . 325 - ( 4 ) - قَوْلُهُ : ( إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ) . هَكَذَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ ، كَذَا قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا اللَّفْظُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، بَلْ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ ، ( كَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ) . وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْهَا ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هُوَ مُرْسَلٌ لَمْ يَسْمَعْ أَبُو الْجَوْزَاءِ مِنْهَا . وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، وَلَفْظُهُ : ( إذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ) ، لَكِنْ فِي إسْنَادِهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . نَعَمْ رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : ( كَانَ إذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ ) . وَمِثْلُهُ لِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَلِأَحْمَدَ وَالنَّسَائِيِّ عَنْ واسع بن حِبَّانَ : أَنَّهُ ( سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، كُلَّمَا وَضَعَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ ) . وَأَمَّا لَفْظُ الْبَابِ فَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ) وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخَرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، وَأَخْرَجَهُ هُوَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَفِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ : ثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُذَيْفَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي اللَّيْلَ فَكَبَّرَ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ) رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ; لَكِنْ فِيهِ إرْسَالٌ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ بِسَنَدٍ صَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَجَّهْتُ وَجْهِي . . . ) إلَى آخِرِهِ . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَهَذَا يَعْنِي تَعْيِينَ لَفْظِ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، عَزِيزُ الْوُجُودِ ، غَرِيبٌ فِي الْحَدِيثِ لَا يَكَادُ يُوجَدُ ، حَتَّى لَقَدْ أَنْكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَقَالَ : مَا عُرِفَ قَطُّ ، وَهُوَ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ وَإِسْنَادُهُ مِنْ الصِّحَّةِ بِمَكَانٍ ، قُلْتُ هُوَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . 326 - ( 5 ) - حَدِيثُ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ · ص 389 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع كان يَبْتَدِئ الصَّلَاة بقول الله أكبر · ص 454 الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَبْتَدِئ الصَّلَاة بقول : الله أكبر ، هَكَذَا روته عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها . هَذَا الحَدِيث بِهَذَا اللَّفْظ لم أره فِي حَدِيث عَائِشَة ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : كَانَ يستفتح الصَّلَاة بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَة بِـ الْحَمْد لله رب الْعَالمين . رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث أبي الجوزاء الربعِي عَنْهَا . قَالَ ابْن عبد الْبر : وَلم يسمع مِنْهَا ، حَدِيثه عَنْهَا مُرْسل . قلت : إِدْرَاكه لَهَا مُمكن ؛ بل ورد مشافهته لَهَا بالسؤال ، لَكِن قَالَ البُخَارِيّ : فِي إِسْنَاده نظر ، وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ مثله عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَنه كَانَ إِذا دخل فِي الصَّلَاة كبر وَرفع يَدَيْهِ ، وَإِذا ركع رفع يَدَيْهِ ، وَإِذا قَالَ : سمع الله لمن حَمده رفع يَدَيْهِ ، وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ ، وَرفع ابْن عمر ذَلِك إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَفِي سنَن أبي دَاوُد وجامع التِّرْمِذِيّ مثله مصححًا عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دخل فِي الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة كبر وَرفع يَدَيْهِ ، نعم اللَّفْظ الْمَذْكُور مَوْجُود فِي حَدِيث آخر صَحِيح رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه عَن عَلّي بن مُحَمَّد الطنافسي ، نَا أَبُو أُسَامَة ، حَدثنِي عبد الحميد بن جَعْفَر ، نَا مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن عَطاء قَالَ : سَمِعت أَبَا حميد السَّاعِدِيّ قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا استفتح الصَّلَاة اسْتقْبل الْقبْلَة وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ : الله أكبر . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي كِتَابه وصف الصَّلَاة بِالسنةِ عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ ، أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، نَا أَبُو أُسَامَة ... فَذكره ، وَشرط فِي هَذَا الْكتاب - كَمَا قَالَ فِي خطبَته - أَنه مستخرج من السّنَن الصِّحَاح دون ذكر الْمَرَاسِيل والموضوعات والمقاطيع والمقلوبات . قلت : وَهَذَا اللَّفْظ مَوْجُود أَيْضا فِي حَدِيث آخر صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْقرشِي ، نَا يُوسُف بن أبي سَلمَة ، نَا أبي ، عَن الْأَعْرَج ، عَن عبيد الله بن أبي رَافع ، عَن عَلّي أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ : الله أكبر ، وجهت وَجْهي ... إِلَى آخِره . قَالَ ابْن الْقطَّان فِي علله : وَهَذَا شَيْء عَزِيز الْوُجُود ومفسر للرواية فِي الصَّحِيح أَنه كبر ، وَقد أنكر ابْن حزم وجود ذَلِك ، وَقَالَ : مَا عرف قطّ . وَقد بَين غلطه .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث ابن أبي مليكة عَن عَائِشَة · ص 397 3752 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الجَوزاءِ ، عَن عائِشَة ، كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَفتَتِحُ الصَّلاة بِالتَّكبِيرِ ، ويَفتَتِحُ القِراءَةِ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . فَقال : يَروِيهِ بُدَيلُ بن مَيسَرَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ حُسَينٌ المُعَلِّمُ ، وابنُهُ عَبد الأَعلَى بن حُسَينٍ ، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، وأَبانُ بن يزيد العَطّارُ ، وعَبد الرَّحمَنِ بن يزيد ، وإِبراهِيمُ بن طَهمان ، عَن بُدَيلٍ ، عَن أَبِي الجَوزاءِ ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُم حَمّاد بن زَيدٍ ، رَواهُ عَن بُدَيلٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ شقيق ، عَن عائِشَة. والقَولُ قَولُ مَن قال : عَن أَبِي الجَوزاءِ ، واسمُهُ أَوسُ بن عَبدِ الله الرَّبعِيُّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ · ص 1053 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ · ص 1054 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأوس بن عبد الله أبو الجوزاء الربعي عن عائشة · ص 386 أوس بن عبد الله أبو الجوزاء الربعي، عن عائشة 16040 - [ م د ق ] حديث : كان التي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقرآن ب الحمد لله رب العالمين (- 1: 1 -) ، وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ...... الحديث . م في الصلاة (46: 6) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد الأحمر - و (46: 6) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس - د فيه (الصلاة 124: 2) عن مسدد، عن عبد الوارث - ثلاثتهم عن حسين المعلم، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء به. ق فيه (الصلاة 43: 1 و55: 1 و61: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حسين المعلم به - مختصرا: كان يفتتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين - (1: 1 -) ...... الحديث ...... إلى قوله: وكان يفرش رجله اليمنى - ذكره مقطعا في ثلاثة مواضع. ز رواه حماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.