256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّقَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللهُ - : . وَمَعَ رِوَايَتِهِمْ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . 2345 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس……سنن البيهقي الكبرى · رقم 2345
٢ مَدخلعلل الحديثص 121 علل الحديثص 121 256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر