356 - ( 27 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ أَمَّنَتْ الْمَلَائِكَةُ ، فَأَمِّنُوا ; فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ إلَّا قَوْلَهُ : ( أَمَّنَتْ الْمَلَائِكَةُ ) فَانْفَرَدَ بِهَا الْبُخَارِيُّ ، وَلَفْظُهُ : ( إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ ) نَعَمْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظٍ آخَر : ( إذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ : آمِينَ ، وَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ ، فَوَافَقَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )وَفِي رِوَايَةٍ : ( إذَا قَالَ الْقَارِئُ : وَلَا الضَّالِّينَ ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ ، فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) وَلَهُ طُرُقٌ . ( تَنْبِيهٌ ) ذَكَرَ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَفِي الْوَجِيزِ زِيَادَةُ : مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَهِيَ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي طُرُقِ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ . قَوْلُهُ : وَأَنْ يَقُولَ عَقِبَ الْفَرَاغِ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ( آمِينَ ) خَارِجَ الصَّلَاةِ أَوْ فِي الصَّلَاةِ ، ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ مِنْ صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ : ( إذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا ) . فَالتَّعْبِيرُ بِالْقَارِئِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ دَاخِلَ الصَّلَاةِ ، أَوْ خَارِجَهَا ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : ( إذَا قَالَ الْقَارِئُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ آمِينَ ) الْحَدِيثُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْحَاكِمِ بِلَفْظِ : ( كَانَ إذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ قَالَ : آمِينَ ) . 357 - ( 28 ) - حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً أَوْ قَالَ نِصْفَ ذَلِكَ ، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ ). مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ : قَدْرَ قِرَاءَةِ ( الم تَنْزِيلُ ) : السَّجْدَةِ ، بَدَلَ قَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، وَوَقَعَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْأَصْلِ تَبَعًا لِلْغَزَالِيِّ ، تَبَعًا لِلْإِمَامِ بِلَفْظِ : ( قَدْرَ سَبْعِينَ آيَةً ) ، قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَهُوَ وَهْمٌ تَسَلْسَلَ وَتَوَارَدُوا عَلَيْهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ2520 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ السِّنْدِيُّ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَا……سنن البيهقي الكبرى · رقم 2520
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرفَصْلٌ فِيمَا عَارَضَ ذَلِكَ · ص 430 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةبَكْرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ · ص 176 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبكر بن عمرو عن أبي سعيد · ص 334 3974 - [ م د س ] حديث : كنا نحزر قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر ...... الحديث . م في الصلاة (34: 3) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن هشيم - و (34: 4) عن شيبان بن فروخ ، عن أبي عوانة - كلاهما عن منصور بن زاذان ، عن أبي بشر الوليد بن مسلم الهجيمي ، عنه به. د في ه (الصلاة 131: 2) عن عبد الله بن محمد النفيلي - س في ه (الصلاة 16: 1) عن يعقوب بن إبراهيم - كلاهما عن هشيم نحوه. رواه ابن المبارك [ س (الصلاة 16: 2) ] ، عن أبي عوانة ، عن منصور بن زاذان ، عن الوليد أبي بشر ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد ، وسيأتي - (ح 4259) .