380 - ( 51 ) - حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ) أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ السَّكَنِ فِي صِحَاحِهِمْ ، مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ . . . قَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ أبي دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَإِنَّمَا تَابَعَهُ هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ مُرْسَلًا ، وَقَالَ الْحَازِمِيُّ : رِوَايَةُ مَنْ أَرْسَلَ أَصَحُّ ، وَقَدْ تُعُقِّبَ قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ بِأَنَّ هَمَّامًا إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ شَقِيقٍ ، يَعْنِي - ابْنَ اللَّيْثِ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ هَمَّامٌ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ مَوْصُولًا ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ فِي سُنَنِ دَاوُد ، إلَّا أَنَّ عَبْدَ الْجَبَّارِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ . وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَنَسٍ فِي حَدِيثٍ فِيهِ : ( ثُمَّ انْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ فَسَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ . حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ ) تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْبَابِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ ، وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ ) . حَدِيثُ : ( إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ ) تَقَدَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ2676 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَا……سنن البيهقي الكبرى · رقم 2676
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرفَصْلٌ فِيمَا عَارَضَ ذَلِكَ · ص 457 علل الحديثص 491 539 - وَسَأَلْتُ أَبِي عن حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، عن الْعَلاءِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارِ ، عن حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَبَّرَ حَاذَى إِبْهَامَهُ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مِفْصَلٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِه ، ثُمَّ انْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ فَسَبَقَتْ رُكْبَتَيه يَدَيْهِ ؟ فَقال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ · ص 60