تخريج كتب التخريج والعلل

( الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ مَسْتُورَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " آخِرِ الرَّضَاعِ " عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِسَنَدِهِ إلَى مُوَرِّقٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ ، وَزَادَ : وَإنَّهَا لَا تَكُونُ إلَى وجه اللَّهِ تَعَالَى أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا انْتَهَى . وَبِالسَّنَدَيْنِ أَيْضًا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَلَفْظُ : " مَسْتُورَةٌ " لَمْ أَجِدْهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي الْبَابِ حَدِيثٌ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ في كِتَابُ اللِّبَاسِ " عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : يَا أَسْمَاءُ ، إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَم يَصْلُحُ أَنْ يُرَى مِنْهَا إلَّا هَذَا ، وَهَذَا ، وَأَشَارَ إلَى وَجْهِهِ وَكَفِّهِ انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ . خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَمَعَ هَذَا فَخَالِدٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِيهِ أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ دِمَشْقَ مَوْلَى بَنِي نَضْرٍ ، تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " : هَذَا حَدِيثٌ لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً : عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، بَدَلَ : عَائِشَةَ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْمَرَاسِيلِ " عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إنَّ الْجَارِيَةَ إذَا حَاضَتْ لَمْ يصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إلَّا وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إلَى الْمِفْصَلِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُقْبَةَ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَتْ : مَا ظَهَرَ مِنْهَا : الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " : وَعُقْبَةُ الْأَصَمُّ تُكُلِّمَ فِيهِ ، وَاسْتَدَلَّ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " عَلَى أَنَّ الصَّغِيرَ لَيْسَ لَهُ عَوْرَةٌ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ " أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَرِّجُ مَا بَيْنَ فَخِذَيْ الْحَسَنِ ، وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ . حَدِيثٌ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ جَعَلَ قَدَمَيْ الْمَرْأَةِ عَوْرَةً ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ لَهَا إزَارٌ ، قَالَ : إذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا انْتَهَى . ورَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " وَقَالَ : إنَّهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " : وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ مَقَالٌ ، وَهُوَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَلِطَ فِي رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُد أَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : هَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ قَوْلِهَا : لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انتهى ، وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْعِلَلِ " عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي رَفْعِهِ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَابَعَهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ مَوْقُوفًا ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، والدراوردي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " وَوَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ ، لَكِنَّهُ غَلِطَ فِي رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى .

فَصْلٌ فِي الْوَطْءِ ، وَالنَّظَرِ ، وَالْمَسِّ قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَ : هِيَ الْكُحْلُ وَالْخَاتَمُ ; قُلْت : الرِّوَايَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ الطَّبَرَي فِي تَفْسِيرِهِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٌ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَ : هِيَ الْكُحْلُ وَالْخَاتَمُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، ثَنَا مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ بِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ فِي النِّكَاحِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَأَبِي صَالِحٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ قَوْلِهِمْ ; وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ عَلِيٍّ فَغَرِيبٌ . مَا خَالَفَ ذَلِكَ : أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَ : الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عُقْبَةَ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا ظَهَرَ مِنْهَا الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ، قَالَ : وَعُقْبَةُ الْأَصَمُّ تُكُلِّمَ فِيهِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الطَّبَرَي فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طُرُقٍ جَيِّدَةٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : هِيَ الثِّيَابُ ، انْتَهَى . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ عَشَرَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ نَظَرَ إلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ عَنْ شَهْوَةٍ صُبَّ فِي عَيْنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ; قُلْت : غَرِيبٌ ; وَالْمَعْرُوفُ : مَنْ اسْتَمَعَ إلَى حَدِيثِ قَوْمٍ ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي كِتَابِ التَّعْبِيرِ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ تَحَلَّمَ بِحِلْمٍ لَمْ يَرَهُ ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، وَلَنْ يَفْعَلَ ، وَمَنْ اسْتَمَعَ إلَى حَدِيثِ قَوْمٍ ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ - أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ - صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ ، وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ انْتَهَى .