س1608 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ كَرِه السَّدلَ . فَقال : يَروِيهِ عِسلُ بن سُفيان ، واختُلِف عَنهُ فِيهِ ، فَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة عَن عِسلٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك قال حَمّاد بن سَلَمَة ، ووَهِيب ، عَن عِسلٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ هِشامٌ الدَّستُوائِيُّ ، عَن عِسلٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا . وَرَواهُ الحَسَنُ بن ذَكوان ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقِيل : عَنِ الحَسَنِ بنِ ذَكوان ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا . وقِيل : عَنِ الحَسَنِ بنِ ذَكوان ، عَن سُلَيمان الأَحوَلِ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ورُوِي هَذا الحَدِيثُ عَن عَطاءٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مُرسَلاً ، وفِي رَفعِهِ نَظَرٌ ، لأَنّ ابن جُرَيجٍ رَوَى عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ ، أَنَّهُ كان يَسدِلُ فِي الصَّلاَةِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3360 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ ، أَن……سنن البيهقي الكبرى · رقم 3360
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةالحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 337 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 374 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة · ص 265 14195 - [ د ] [ ت ] حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة. (د في الصلاة - 87: 1 - تعليقا: رواه عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة ...... فذكره) . ت في الصلاة (162) عن هناد، عن قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان به. وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عسل. (ز) روي عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعا -، وقد مضى - (ح 14178) .