467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُرد بْن سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يصلي فاستفتحت الباب ، فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ، ومضى فِي صلاته قلت لأبي : ما حال هَذَا الحديث؟ فَقَالَ أَبِي : لم يرو هَذَا الحديث أحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غير برد ، وَهُوَ حَدِيث منكر ، لَيْسَ يحتمل الزُّهْرِيّ مثل هَذَا الحديث ، وَكَانَ برد يرى القدر
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3488 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ( ح ) وَأ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 3488
٨ مَدخلعلل الحديثص 399 علل الحديثص 399 467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُرد بْن سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يصلي فاستفتحت الباب ، فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ، ومضى فِي صلاته قلت لأبي : ما حال هَذَا الحديث؟ فَقَالَ أَبِي : لم يرو هَذَا الحديث أحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غير برد ، وَهُوَ حَدِيث منكر ، لَيْسَ يحتمل الزُّهْرِيّ مثل هَذَا الحديث ، وَكَانَ برد يرى القدر
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 107 3455 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : استَفتَحتُ الباب ، ورَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قائِمٌ يُصَلِّي فَمَشَى فِي القِبلَةِ ، إِمّا عَن يَمِينِهِ وإِمّا عَن يَسارِهِ ، حَتَّى فَتَح لِي ثُمّ رَجَع إِلَى مُصَلاهُ . فَقال : يَروِيهِ بُرد بن سِنانٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يزيد بن زُرَيعٍ ، وحاتِمُ بن وردان ، وعَبد الأَعلَى بن عَبدِ الأَعلَى ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وعَلِيُّ بن عاصِمٍ ، عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وحَدَّث بِهِ شَيخٌ كان بمصر يُقالُ لَهُ بكار بن مُحَمدِ بنِ شُعبَة لا يضبط، عن يزيد بنِ زُرَيعٍ ، عن برد , عن هِشام بن عُرْوة ,عن أبيه , عَن عَائِشَة ووهم فيه على يزيد بن زريع. والمَحفُوظُ عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وبُردٌ لَم يَسمَع عَن هِشامٍ شَيئًا . ورُوِيَ هَذا الحَدِيث عَن أَبِي الرَّبِيعِ السَّمّانِ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، وهِشامِ بنِ عُروَة ، يَذكُرانِ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وروي عَن لَيثٍ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة , قاله سُلَيمانُ بن قرم عَنهُ . وَحَدَّثناهُ عَبد الله بن مُحَمدٍ البَغَوِيُّ ، قال : حَدَّثنا مُحَمدٌ بن حُمَيدٍ الرّازِيِّ قال : حدثنا حكام بنِ سَلمٍ ، عَن عَنبَسَة ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، قالَت : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يُصَلِّي، فَإِذا استَفتَح إِنسانٌ الباب فَتَح لَهُ ما كان فِي قبلَتِهِ ، أَو عَن يَمِينِهِ أَو عَن يَسارِهِ ، ولا يَستَدبِرُ القِبلَة .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 107 3455 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : استَفتَحتُ الباب ، ورَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قائِمٌ يُصَلِّي فَمَشَى فِي القِبلَةِ ، إِمّا عَن يَمِينِهِ وإِمّا عَن يَسارِهِ ، حَتَّى فَتَح لِي ثُمّ رَجَع إِلَى مُصَلاهُ . فَقال : يَروِيهِ بُرد بن سِنانٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يزيد بن زُرَيعٍ ، وحاتِمُ بن وردان ، وعَبد الأَعلَى بن عَبدِ الأَعلَى ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وعَلِيُّ بن عاصِمٍ ، عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وحَدَّث بِهِ شَيخٌ كان بمصر يُقالُ لَهُ بكار بن مُحَمدِ بنِ شُعبَة لا يضبط، عن يزيد بنِ زُرَيعٍ ، عن برد , عن هِشام بن عُرْوة ,عن أبيه , عَن عَائِشَة ووهم فيه على يزيد بن زريع. والمَحفُوظُ عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وبُردٌ لَم يَسمَع عَن هِشامٍ شَيئًا . ورُوِيَ هَذا الحَدِيث عَن أَبِي الرَّبِيعِ السَّمّانِ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، وهِشامِ بنِ عُروَة ، يَذكُرانِ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وروي عَن لَيثٍ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة , قاله سُلَيمانُ بن قرم عَنهُ . وَحَدَّثناهُ عَبد الله بن مُحَمدٍ البَغَوِيُّ ، قال : حَدَّثنا مُحَمدٌ بن حُمَيدٍ الرّازِيِّ قال : حدثنا حكام بنِ سَلمٍ ، عَن عَنبَسَة ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، قالَت : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يُصَلِّي، فَإِذا استَفتَح إِنسانٌ الباب فَتَح لَهُ ما كان فِي قبلَتِهِ ، أَو عَن يَمِينِهِ أَو عَن يَسارِهِ ، ولا يَستَدبِرُ القِبلَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 185 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 185 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبرد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 30 برد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة 16417 - [ د ت س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، والباب عليه مغلق، فجئت فاستفتحت ...... الحديث . د في الصلاة (170: 6) عن أحمد بن حنبل - ومسدد - ت فيه (الصلاة 304) عن أبي سلمة يحيى بن خلف - ثلاثتهم عن بشر بن المفضل، عن برد بن سنان به، وقال ت: حسن غريب. س فيه (الصلاة 467) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، عن حاتم بن وردان، عن برد بن سنان نحوه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبرد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 30 برد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة 16417 - [ د ت س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، والباب عليه مغلق، فجئت فاستفتحت ...... الحديث . د في الصلاة (170: 6) عن أحمد بن حنبل - ومسدد - ت فيه (الصلاة 304) عن أبي سلمة يحيى بن خلف - ثلاثتهم عن بشر بن المفضل، عن برد بن سنان به، وقال ت: حسن غريب. س فيه (الصلاة 467) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، عن حاتم بن وردان، عن برد بن سنان نحوه.