تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّامِن عشر عَن خَوْلَة بنت يسَار قَالَت : سَأَلت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَن دم الْحيض ، فَقَالَ : اغْسِلِيه . فَقلت : أغسله فَيَبْقَى أَثَره ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (: الماءُ يَكْفِيكِ ، وَلَا يَضُرُّكِ أَثَره . هَذَا الحَدِيث رُوي عَن خَوْلَة رَضِي اللهُ عَنْهُا من طَرِيقين ، ولنذكر ذَلِك بِإِسْنَادَيْنِ (إِلَيْهَا) ، لِئَلَّا يَخْلُو الْكتاب (من) إِسْنَاد : فأولهما : أَنا بِهِ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي ، وَغير وَاحِد ، أَنا الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن دَقِيق الْعِيد ، أَنا الْمُنْذِرِيّ ، أَنا أَبُو الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ ، أَنا زَاهِر بن طَاهِر ، أَنا أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ ، أَنا أَبُو زَكَرِيَّا (يَحْيَى) بن أبي إِسْحَاق ، أَنا الْأَصَم ، أَنا مُحَمَّد بن عبد الحكم ، أَنا ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن ابْن أبي حبيب ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة ، عَن أبي هُرَيْرَة : أنَّ خَوْلَة بنت يسَار قَالَت لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أرأيتَ إنْ لَمْ يخرجْ الدَّم من (الثَّوْب) ؟ قَالَ : يَكْفِيك المَاء ، وَلَا يَضرك أَثَره . وَرَوَاهُ يَحْيَى بن عُثْمَان بن صَالح ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن لَهِيعَة . (كَذَلِك) وَسَنذكر - إِن شَاءَ الله تَعَالَى - أَقْوَال الْأَئِمَّة فِي عبد الله بن لَهِيعَة فِي آخر بَاب الْوضُوء . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهَذَانِ الإِسنادان ضعيفان ، تَفَرَّد بهما ابْن لَهِيعَة . وأَخْبَرْنَاه - أَعلَى من هَذَا بِدَرَجَة - العدْل شهَاب الدَّين ، أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن هبة الله - بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ - أَنا النجيب عبد اللَّطِيف - حضورًا - أَنا ابْن طبرزذ ، أَنا أَبُو الْفَتْح الْوراق ، أَنا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب ، نَا ابْن عبد الْوَاحِد ، ثَنَا اللؤْلُؤِي ، نَا أَبُو دَاوُد ، نَا قُتَيْبَة ، (عَن) ابْن لَهِيعَة ، عَن يزِيد بن أبي حبيب ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة ، عَن أبي هُرَيْرَة : أَن خَوْلَة بنت يسَار أَتَت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إنَّه لَيْسَ لي إلاَّ ثوب وَاحِد ، وَأَنا أحيض فِيهِ ، كَيفَ أصنع ؟ قَالَ : إِذا طهرت فاغسليه ، ثمَّ صلِّي فِيهِ . قَالَت : فإنْ لم يخرج الدَّم ؟ قَالَ : يَكْفِيك (المَاء) ، وَلَا يَضرك أَثَره . هَذَا الحَدِيث ثَابت فِي سنَن أبي دَاوُد من طَرِيق ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا ، وَلم يذكرهُ ابْن عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف ، وَهُوَ (أحد) مَا يُستدرك عَلَيْهِ ، لَا (جرم) أنَّ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ذكره فِي أَطْرَافه مستدركًا عَلَيْهِ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ : قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ : لم يُسْمَع بخولة بنت يسَار إلاَّ فِي هَذَا الحَدِيث . الطَّرِيق الثَّانِي : أَنا بِهِ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي ، نَا أَبُو مُحَمَّد بن ساعد ، أَنا ابْن خَلِيل الْحَافِظ ، أَنا الشَّيْخَانِ : (أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الطرسوسي) ، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن (أبي) زيد الكراني ، قَالَا : أَنا مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي ، أَنا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فاذشاه ، أَنا الطَّبَرَانِيّ ، نَا الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي ، نَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ، نَا عَلّي بن ثَابت الْجَزرِي ، عَن الْوَازِع بن نَافِع ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن ، عَن خَوْلَة بنت حَكِيم ، قَالَت : قُلْتُ : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أحيض ، وَلَيْسَ لي إلاَّ ثوب وَاحِد . قَالَ : اغسليه ، وصلِّي فِيهِ . قُلْتُ : يَا رَسُول الله ، إنَّه يَبْقَى فِيهِ أثر الدَّم . قَالَ : لَا يَضرك . أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي مُسْند خَوْلَة بنت حَكِيم الْأَنْصَارِيَّة ، بعد أَن ذكر مُسْند خَوْلَة بنت حَكِيم السلمِيَّة ، وَلَيْسَ (لهَذَا) الحَدِيث فِيهِ ذكر . وَذكره الْحَافِظ أَبُو نعيم ، ثمَّ أَبُو عمر بن عبد الْبر ، فِي تَرْجَمَة خَوْلَة بنت يسَار ، ثمَّ قَالَ (أَبُو عمر) : أخْشَى أَن تكون خَوْلَة بنت الْيَمَان ، لِأَن إِسْنَاد حَدِيثهمَا (وَاحِد) ، وإنَّما هُوَ : (عَلّي) بن ثَابت ، عَن الْوَازِع بن نَافِع ، عَن أبي سَلمَة (بِهِ) ، إلاَّ أنَّ من دون عَلّي بن ثَابت [ يخْتَلف فِي الْحَدِيثين ] . قُلْتُ : الْوَازِع بن نَافِع ، قَالَ فِيهِ الْحَرْبِيّ : (غَيره) أوثق مِنْهُ . وَهَذِه عبارَة عَجِيبَة فَإِنَّهَا لَا (تُقال) إلاَّ لِمَنْ شُورك فِي الثِّقَة ، والوازع هَذَا قَالَ فِيهِ أَحْمد وَيَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَة . وَقَالَ أَحْمد مرّة أُخْرَى : لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء . (وَقَالَ البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث . وَقَالَ الرَّازِيّ : ذَاهِب الحَدِيث . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : لَيْسَ بِشَيْء) . قَالَ ( النَّسَائِيّ ) : مَتْرُوك الحَدِيث . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيف . فَتَلخَّص أنَّ الحَدِيث الْمَذْكُور ضَعِيف من (طريقيه ) .