433 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( إذَا أَدْرَكْتُمْ الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ فَصَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا سَكِينَةٌ وَبَرَكَةٌ ، وَإِذَا أَدْرَكْتُمْ وَأَنْتُمْ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَاخْرُجُوا مِنْهَا وَصَلُّوا فَإِنَّهَا جِنٌّ خُلِقَتْ مِنْ جِنٍّ ، أَلَا تَرَى إذَا نَفَرَتْ كَيْفَ يشْمَخُ بِأَنْفِهَا ) الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ بِهَذَا ، وَفِي إسْنَادِهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ نَحْوَهُ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا فِي آخِرِهِ ، نَعَمْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ نَحْوَهُ بِتَمَامِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ فِي السُّنَنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ مِنْ طُرُقٍ . حَدِيثُ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اُخْرُجُوا بِنَا مِنْ هَذَا الْوَادِي ، فَإِنَّ فِيهِ شَيْطَانًا ) مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4429 - ( وَأَنْبَأَ ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو الْقَاسِمِ السَّرَّاجُ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 4429
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ · ص 499 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 556 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصري عن ابن مغفل · ص 174 9651 - [ س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في أعطان الإبل . (س) في الصلاة (162) عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن أشعث، عنه به. ق في ه (الصلاة 32: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هشيم1، عن يونس بن عبيد، عن الحسن - بمعناه: صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل، فإنها خلقت للشيطان.