3213 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ، فإن المنبت لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى . فقال : يرويه محمد بن سوقة ، واختُلِفَ عنه : فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . وخالفه عُبَيد الله بن عمر ، ورواه عن محمد بن المنكدر ، عَن عَائِشَة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن ابن سوقة ، عن محمد بن النكدر ، عن الحسن بن أبي الحسن . وقيل : عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلًا ، عن عمر بن الخطاب . وعن ابن سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلًا ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه شهاب بن خراش الحوشبي ، عن شيبان ، عن ابن سوقة ، عن الحارث ، عن علي ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . حدثناه أبو طالب الحافظ من أصله ، قال : حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله الجمحي بمصر ، قال : حدثنا زهير بن عباد ، قال : حدثنا شهاب بن خراش ، قال : حدثني جليس لي عند قتادة ، يقال له : شيبان .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةوَمِن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله · ص 335 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عَن عَائِشَة · ص 346 3693 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : إِنّ هَذا الدِّين مَتِينٌ فَأَوغِلُوا فِيهِ بِرِفقٍ ، ولا تُبغِضُوا إِلَى أَنفُسِكُم عِبادَة الله ، فَإِنّ المُنبَتّ لَم يَقطَع سَفَرًا ولَم يُبقِ ظَهرًا . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن سُوقَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عُبَيد الله بن عَمرٍو الرَّقِّيُّ ، عَن مُحَمدِ بنِ سُوقَة ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ أَبُو عَقِيلٍ يَحيَى بن المُتَوَكِّلِ فَرَواهُ عن مُحَمد بن سُوقَة ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن جابِرٍ . وَرَواهُ شِهابُ بن خِراشٍ ، عَن شَيبان النَّحوِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ سُوقَة ، عَنِ الحارث , عَن عَلِيٍّ . وَرَواهُ عَنبَسَةُ بن عَبدِ الواحِدِ ، عَنِ ... ابنِ سُوقَة ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، مُرسَلاً , وقيل : عن ابن سُوقَة ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ , عن الحَسَن البَصرِي مرسلاً , وقيل: عَن ابنِ سُوقَة ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ ، قال : قال عُمر : لَيس فِيها حَدِيثٌ ثابِتٌ .