تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين الْخَبَر الْمَشْهُور أَن أَبَا بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ يُوتر ثمَّ ينَام ، ثمَّ يقوم يتهجد ، وَأَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ ينَام قبل أَن يُوتر ، ثمَّ يقوم وَيُصلي ويوتر فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر : أَنْت [ أخذت ] بالحزم . وَقَالَ لعمر : أَنْت [ أخذت ] بِالْقُوَّةِ . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَله طرق : أَحدهَا : من رِوَايَة أبي قَتَادَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر : مَتى توتر ؟ قَالَ : أوتر من أول اللَّيْل . وَقَالَ لعمر : مَتى توتر ؟ قَالَ : من آخر اللَّيْل . فَقَالَ لأبي بكر : أَخذ هَذَا بالحزم . وَقَالَ لعمر : أَخذ هَذَا بِالْقُوَّةِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه كَذَلِك بِإِسْنَاد صَحِيح ، قَالَ ابْن الْقطَّان : رِجَاله كلهم ثِقَات . وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا فِي مُسْتَدْركه بِلَفْظ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لأبي بكر : مَتى توتر ؟ قَالَ : أوتر قبل أَن أَنَام . وَقَالَ لعمر : مَتى توتر ؟ قَالَ : أَنَام ثمَّ أوتر . فَقَالَ لأبي بكر : أخذت بالحزم - أَو بالوثيقة - وَقَالَ لعمر : أخذت بِالْقُوَّةِ . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . الطَّرِيق الثَّانِي : من رِوَايَة ابْن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي بكر : مَتى توتر ؟ قَالَ : أوتر ثمَّ أَنَام . قَالَ : بالحزم أخذت . وَسَأَلَ عمر : مَتى توتر ؟ قَالَ : أَنَام ثمَّ أقوم من اللَّيْل فأوتر . قَالَ : [ فعل ] القَويِّ أخذت رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِلَفْظ : فعلت بدل أخذت ذكره مستشهدًا بِهِ عَلَى حَدِيث أبي قَتَادَة السالف أَولا ، وَقَالَ : إِسْنَاده صَحِيح . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا فِي سنَنه وَالْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ : لَا نعلم رَوَاهُ عَن عبيد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر إِلَّا يَحْيَى بن سليم . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَيَحْيَى بن سليم وَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَمن ضعفه لم يَأْتِ بِحجَّة ، وَهُوَ صَدُوق عِنْد الْجَمِيع . قَالَ : فَهُوَ حَدِيث حسن . قَالَ : وَرَوَاهُ الْبَزَّار أَيْضا من حَدِيث سعيد بن سِنَان (عَن أبي الزَّاهِرِيَّة) عَن كثير بن مرّة ، عَن ابْن عمر (مَرْفُوعا) وَإِسْنَاده ضَعِيف ؛ لِأَن سعيد بن سِنَان سيئ الْحِفْظ . قلت : بل هَالك . الطَّرِيق الثَّالِث : عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن (عقيل) عَن جَابر بن عبد الله قَالَ : ( قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر : أَي حِين توتر ؟ قَالَ : أول اللَّيْل بعد الْعَتَمَة . قَالَ : فَأَنت يَا عمر ؟ قَالَ : آخر اللَّيْل . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أما إِنَّك يَا أَبَا بكر فَأخذت بالوثقى ، وَأما أَنْت يَا عمر فَأخذت بِالْقُوَّةِ . رَوَاهُ كَذَلِك أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن مَاجَه فِي سنَنه وَإِسْنَاده حسن . الطَّرِيق الرَّابِع : عَن سعيد بن الْمسيب : أَن أَبَا بكر وَعمر تذاكرا الْوتر عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو بكر : أما أَنا فأوتر فِي أول اللَّيْل . وَقَالَ عمر : أما أَنا فأوتر آخر اللَّيْل . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : حذر هَذَا وَقَوي هَذَا . رَوَاهُ الْمُزنِيّ ، عَن الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن سعيد بِهِ . قَالَ الشَّافِعِي : وَأَنا إِبْرَاهِيم بن سعد ، عَن أَبِيه ، عَن سعيد بن الْمسيب أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي بكر : مَتى توتر ؟ قَالَ : قبل أَن أَنَام - أَو قَالَ : أول اللَّيْل - وَقَالَ : يَا عمر ، مَتى توتر ؟ قَالَ : آخر اللَّيْل . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَلا أضْرب لكم مثلا ؟ أما أَنْت يَا أَبَا بكر فكالذي قَالَ : أحرزت نَهْبي وأبتغي النَّوَافِل ، وَأما أَنْت يَا عمر فتعمل بِعَمَل الأقوياء . قَالَ الطَّحَاوِيّ : نَهْبي - يَعْنِي سهمي . وَرَوَاهُ بَقِي بن مخلد فِي (مُسْنده) كَمَا أَفَادَهُ ابْن الْقطَّان ، عَن ابْن رمح ، نَا اللَّيْث ، عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب أَن أَبَا بكر وَعمر تذاكرا عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو بكر : (أما أَنا فأصلي) ثمَّ أَنَام عَلَى وتر ، فَإِذا استيقظت صليت شفعًا حَتَّى الصَّباح . قَالَ عمر : لكني أَنَام عَلَى شفع ثمَّ أوتر من السحر . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر : حذر هَذَا . وَقَالَ لعمر : قوي هَذَا . وَهَكَذَا أَيْضا رَوَاهُ سُفْيَان فِي مُسْنده عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد قَالَ : ( تَذكرُوا الْوتر عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو بكر : أما أَنا فأوتر أول اللَّيْل . وَقَالَ عمر : أما أَنا فأوتر آخر اللَّيْل . قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : حذر هَذَا ، وَقَوي هَذَا . وَأعله عبد الْحق فِي أَحْكَامه فَقَالَ : ابْن الْمسيب لم يسمع من عمر إِلَّا (نعيه) النُّعْمَان بن مقرن . لَكِن فِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه رَآهُ وَسمع مِنْهُ . قَالَ : وَإِذا لم يقبل سعيد عَن عمر فَمن يقبل ؟ ! وَقَالَ أَيْضا : مرسلاته (صِحَاح) لَا نرَى أصح مِنْهَا . لَا جرم قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح : إِسْنَاده ثَابت جيد . قَالَ : وَقد عرف أَن مُرْسل سعيد حجَّة . قلت : اعتضد بالمسند السالف . الطَّرِيق (الْخَامِس) : عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَا بكر : كَيفَ توتر ؟ قَالَ : أوتر أول اللَّيْل . قَالَ : حذر كيس . ثمَّ سَأَلَ عمر : كَيفَ توتر ؟ قَالَ : من آخر اللَّيْل . قَالَ : قوي معَان . رَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي ، عَن يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة . وَسليمَان هَذَا ضَعَّفُوهُ . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ أَنه سُئِلَ عَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة عَن أبي بكر وَعمر أَن أَحدهمَا كَانَ يُوتر أول اللَّيْل ، وَالْآخر يُوتر آخِره فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : حذر هَذَا ، وَقَوي هَذَا فَقَالَ : هَذَا حَدِيث يرويهِ ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد بن الْمسيب ، وَاخْتلف عَنهُ ؛ فَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب [ الزبيري ] عَن ابْن عُيَيْنَة وَقَالَ فِيهِ : عَن أبي هُرَيْرَة ، وَغَيره يرويهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلَا يذكر أَبَا هُرَيْرَة يُرْسِلهُ عَن سعيد وَهُوَ الصَّوَاب ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الزبيري عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد مُرْسلا . الطَّرِيق (السَّادِس) : عَن عقبَة بن عَامر بِمثلِهِ : وَقَالَ لأبي بكر : حذر - مرَّتَيْنِ - وَقَالَ لعمر : مُؤمن قوي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَفِيه ضعف ، كَمَا نبه عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان ، وَلم يُنكر عَلَيْهِ و(لم) يعزه لأحد .

12092 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: متى توتر؟ قال: من أول الليل، وقال لعمر ...... الحديث . د في الصلاة (343: 3) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن أبي زكريا يحيى بن أبي إسحاق السيلحيني، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عنه به. وهو بعض حديث قد تقدم - (ح 12088) .