تخريج كتب التخريج والعلل

537 - ( 36 ) - حَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ سُبْحَةَ الضُّحَى ، ثَمَان رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ). أَبُو دَاوُد وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ . وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مُطَوَّلًا دُونَ قَوْلِهِ : ( يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ). ( * * * ) قَوْلُهُ : وَأَكْثَرُ الضُّحَى ثِنْتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً ; وَرَدَّ فِي الْأَخْبَارِ . أَمَّا كَوْنُهَا هَذَا الْعَدَدَ فَفِيهِ نَظَرٌ ; نَعَمْ فِيهِ حَدِيثُ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ ). قَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ . قُلْت : وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ . وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَإِسْنَادَاهُمَا ضَعِيفَانِ . وَأَمَّا كَوْنُهَا : لَا تَكُونُ أَكْثَرَ ، فَلَمْ أَرَهُ فِي خَبَرٍ ، وَاسْتَدَلَّ الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ بِحَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي مُسْلِمٍ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ ، إلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ). قَالَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَكْثَرَ الضُّحَى اثْنَا عَشْرَةَ رَكْعَةً ، كَذَا قَالَهُ . ( * * * ) حَدِيثُ : إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ . مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَقَدْ مَضَى .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ قَالَ الرَّافِعِيّ : وَأكْثر الضُّحَى : ثنتا عشرَة (رَكْعَة) ذكره الرَّوْيَانِيّ ، وَورد فِي الْأَخْبَار . هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليتها أَرْبعا كتبت من الْمُحْسِنِينَ ، وَإِن صليتها ستًّا كتبت من القانتين ، وَإِن صليتها ثمانيًا كتبت من الفائزين ، وَإِن صليتها عشرا لم يكْتب لَك ذَلِك الْيَوْم ذَنْب ، وَإِن صليتها ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة . ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : فِي إِسْنَاده نظر . (وَذكره) ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح بِدُونِ ذكر (الضُّحَى) ، وَهَذَا لَفظه عَن ابْن عمر قَالَ : قلت لأبي ذَر : يَا عماه ، أوصني . قَالَ : سَأَلتنِي كَمَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِن صليتَ رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليت أَرْبعا كتبت من العابدين ، وَإِن صليت ستًّا لم يلحقك ذَنْب ، وَإِن صليت ثمانيًا كتبت من القانتين ، وَإِن صليت [ اثْنَتَيْ ] عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة ، وَمَا من يَوْم وَلَا (لَيْلَة) وَلَا سَاعَة إِلَّا وَللَّه فِيهَا صَدَقَة يمنّ بهَا عَلَى من يَشَاء من عباده ، وَمَا منّ عَلَى عبد بِمثل أَن يلهمه ذكره . وَفِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِمثل حَدِيث أبي ذرٍّ كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ ، وَفِيه مُوسَى بن يَعْقُوب الزَّمْعي ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ وسنَن ابْن مَاجَه عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عشرَة (رَكْعَة) بنى الله لَهُ قصرًا من ذهب فِي الْجنَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب . ثمَّ اعْلَم أَن مَا ذكره الرَّافِعِيّ عَن الرَّوْيَانِيّ وَأقرهُ فِي أَن أَكثر الضُّحَى مَا ذكره : خَالفه فِيهِ الْأَكْثَرُونَ ، وَقَالُوا : أَكْثَرهَا ثَمَان رَكْعَات ، كَمَا نَقله عَنْهُم النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب وَصَححهُ فِي تحفته وَإِن كَانَ فِي روضته ومنهاجه تبع الرَّافِعِيّ .