تخريج كتب التخريج والعلل

584 - ( 31 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ : أَيُّهَا الْمُصَلِّي هَلَّا دَخَلَتْ فِي الصَّفِّ ، أَوْ جَرَرْت رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ ، أَعِدْ صَلَاتَك ). الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ ، وَفِيهِ السَّرِيُّ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، لَكِنْ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ لَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى فِي تَرْجَمَةِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْبَغْدَادِيِّ ، وَفِيهَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَأَصْلُهُ فِي التِّرْمِذِيِّ ، وَأَبِي دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ وَلَيْسَ فِيهِ مَقْصُودُ الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ : ( هَلَّا جَرَرْت رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ )وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ نَحْوَ لَفْظِ ابْنِ حِبَّانَ ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَلِأَبِي دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ رِوَايَةِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ مَرْفُوعًا : ( إنْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا فَلْيَخْتَلِجْ إلَيْهِ رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ فَلْيَقُمْ مَعَهُ ، فَمَا أَعْظَمَ أَجْرَ الْمُخْتَلَجِ ) . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ وَاهي وَلَفْظُهُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْآتِيَ وَقَدْ تَمَّتْ الصُّفُوفُ ، بِأَنْ يَجْذِبَ إلَيْهِ رَجُلًا يُقِيمُهُ إلَى جَنْبِهِ ).

584 - ( 31 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ : أَيُّهَا الْمُصَلِّي هَلَّا دَخَلَتْ فِي الصَّفِّ ، أَوْ جَرَرْت رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ ، أَعِدْ صَلَاتَك ). الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ ، وَفِيهِ السَّرِيُّ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، لَكِنْ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ لَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى فِي تَرْجَمَةِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْبَغْدَادِيِّ ، وَفِيهَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَأَصْلُهُ فِي التِّرْمِذِيِّ ، وَأَبِي دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ وَلَيْسَ فِيهِ مَقْصُودُ الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ : ( هَلَّا جَرَرْت رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ )وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ نَحْوَ لَفْظِ ابْنِ حِبَّانَ ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَلِأَبِي دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ رِوَايَةِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ مَرْفُوعًا : ( إنْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا فَلْيَخْتَلِجْ إلَيْهِ رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ فَلْيَقُمْ مَعَهُ ، فَمَا أَعْظَمَ أَجْرَ الْمُخْتَلَجِ ) . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ وَاهي وَلَفْظُهُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْآتِيَ وَقَدْ تَمَّتْ الصُّفُوفُ ، بِأَنْ يَجْذِبَ إلَيْهِ رَجُلًا يُقِيمُهُ إلَى جَنْبِهِ ).

الحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لرجل صَلَّى خلف الصَّفّ : أَيهَا الْمُصَلِّي ، هلا دخلت فِي الصَّفّ أَو جررت رجلا من الصَّفّ ، أعد صَلَاتك . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث السّري بن إِسْمَاعِيل ، عَن الشّعبِيّ ، عَن وابصة قَالَ : ( رَأَى) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا صَلَّى خلف الصُّفُوف وَحده فَقَالَ : أَيهَا الْمُصَلِّي (أَلا) دخلت فِي الصَّفّ أَو جررت إِلَيْك رجلا فَقَامَ مَعَك ، أعد (الصَّلَاة )) ثمَّ قَالَ : ( إِسْنَاد) ضَعِيف تفرد بِهِ السّري بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ ضَعِيف . قلت : بل مَتْرُوك كَمَا قَالَه النَّسَائِيّ وَغَيره . وَقَالَ يَحْيَى الْقطَّان : استبان لي كذبه فِي مجْلِس وَاحِد . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث من طَرِيق عمر بن عَلّي ، عَن أَشْعَث بن سوار ، عَن بكير بن الْأَخْنَس ، عَن (حَنش) بن الْمُعْتَمِر ، عَن وابصة مَرْفُوعا فَقَالَ : رَوَاهُ بعض الْكُوفِيّين ، عَن أَشْعَث ، عَن بكير ، عَن وابصة مَرْفُوعا . قَالَ : وَأما عمر فمحله الصدْق وَلَوْلَا تدليسه (لحكمنا إِذْ جَاءَ بِالزِّيَادَةِ غير أَنا نَخَاف أَن يكون أَخذ من غير ثِقَة . قَالَ : وَسَأَلته) عَن (حَنش) هَل أدْرك وابصة ؟ فَقَالَ : لَا ، أبعد . قلت : وحنش (لين) لَا يحْتَج بِهِ ، وَأَشْعَث ضعفه جمَاعَة وَرَوَى لَهُ (م) مُتَابعَة . قلت : وَلِحَدِيث هَذَا طَرِيق آخر رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيثه (أَنه) عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ رَأَى رجلا (يصلي) خلف (الصَّفّ) وَحده (فَأمره أَن يُعِيد الصَّلَاة وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سُئِلَ عَن رجل خلف الصُّفُوف وَحده) فَقَالَ : يُعِيد الصَّلَاة وَهَذَا الطَّرِيق حسنه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَقَالَ : رُوِيَ من طَرِيقين محفوظين ، وَلم ينْفَرد بِهِ هِلَال بن يسَاف . وَقَالَ ابْن الْمُنْذر : ثبته أَحْمد وَإِسْحَاق . وَخَالف ابْن عبد الْبر فَقَالَ : إِسْنَاد حَدِيث وابصة مُضْطَرب وَلَا يُثبتهُ جمَاعَة . وَقَالَ الْحَاكِم : (إِنَّمَا) لم يخرج الشَّيْخَانِ لوابصة فِي كِتَابَيْهِمَا شَيْئا ؛ لفساد الطَّرِيق إِلَيْهِ . قلت : وَرَوَى مثل حَدِيث وابصة هَذَا (عَلّي) بن (شَيبَان) ، (رَوَاهُ) أَحْمد (و) ابْن أبي شيبَة وَابْن مَاجَه من حَدِيثه أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رَأَى رجلا يُصَلِّي خلف الصَّفّ فَوقف حَتَّى انْصَرف الرجل فَقَالَ لَهُ : اسْتقْبل صَلَاتك فَلَا صَلَاة لفرد خلف الصَّفّ . (فَقَالَ الْأَثْرَم ) : قَالَ أَحْمد : إِنَّه حَدِيث حسن .

حرف الواو ومن مسند وابصة بن معبد الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو سالم وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابن مدركة؛ ويقال: وابصة بن معبد بن عبيد بن قيس بن كعب بن فهد - ويقال: فهر - بن منقذ بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد 11738 - [ د ت ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد (د) في الصلاة (101) عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر، كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة به ت فيه (الصلاة 56: 2) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة به. و [ 76 ] - (56: 1) عن هناد، عن أبي الأحوص، عن حصين، عن هلال بن يساف قال: أخذ زياد بن أبي الجعد بيدي - ونحن بالرقة، فقام بي على شيخ يقال له: وابصة، فقال زياد: حدثني هذا الشيخ - والشيخ يسمع: أن رجلا صلى ...... فذكر معناه وقال حسن، وقد روى غير واحد حديث حصين عن هلال مثل رواية أبي الأحوص عن زياد. واختلف أهل العلم فيهذا فقال بعضهم: حديث عمرو بن مرة أصح. وقال بعضهم: حديث حصين أصح، وهو عندي أصح من حديث عمرو، لأنه قد روي من غير وجه حديث هلال، عن زياد، عن وابصة. ق فيه (الصلاة 93: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، عن حصين، عن هلال بن يساف وقال: أخذ بيدي زياد ...... فذكره - وليس فيه أخبرني هذا الشيخ كأن هلالا رواه عن وابصة نفسه.