تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : لَا تُسَافِر الْمَرْأَة إِلَّا وَمَعَهَا زَوجهَا أَو محرم لَهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِي - رضي الله عنه - : أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - نهَى أَن تُسَافِر الْمَرْأَة مسيرَة يَوْمَيْنِ أَو لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوجهَا أَو ذُو محرم . وَذكر الْمحرم ثَابت فيهمَا ، من حَدِيث ابْن عَبَّاس : لَا تُسَافِر الْمَرْأَة إِلَّا مَعَ ذِي محرم . وَمن حَدِيث ابْن عمر : لَا تُسَافِر الْمَرْأَة إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : فَوق ثَلَاث . وَفِي أُخْرَى : ثَلَاثَة إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم وَفِي أُخْرَى لَهُ : لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تُسَافِر مسيرَة ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم . وَفِي أُخْرَى لَهُ : لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر أَن تُسَافِر سفرا يكون ثَلَاثَة أَيَّام فَصَاعِدا إِلَّا وَمَعَهَا أَبوهَا أَو ابْنهَا أَو زَوجهَا أَو أَخُوهَا أَو ذُو محرم مِنْهَا . وَفِي أُخْرَى لَهُ : لَا تُسَافِر الْمَرْأَة يَوْمَيْنِ من الدَّهْر إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم مِنْهَا أَو زَوجهَا . وثابت فيهمَا أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - : لَا يحل لامْرَأَة تُسَافِر مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة إِلَّا مَعَ ذِي محرم عَلَيْهَا . وَفِي رِوَايَة لمُسلم أُخْرَى : لَيْلَة وَأغْرب الْحَاكِم فاستدركها عَلَيْهِ ، وَقَالَ : إِنَّهَا عَلَى شَرطه . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : لَا تُسَافِر امْرَأَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا مَعَ ذِي محرم . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَابْن حبَان : بريدًا وَفِي الطَّبَرَانِي الْكَبِير ، من حَدِيث أبي مَالك الْجَنبي ، عَن جُوَيْبِر ، عَن الضَّحَّاك ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : لَا تُسَافِر الْمَرْأَة ثَلَاثَة أَمْيَال إِلَّا مَعَ زوج أَو مَعَ ذِي محرم . فَقيل لِابْنِ عَبَّاس : النَّاس يَقُولُونَ : ثَلَاثَة أَيَّام . قَالَ : إِنَّمَا هُوَ وهم . قلت : وَهَذَا سَنَد واهٍ ، وَاخْتِلَاف هَذِه الْأَلْفَاظ لاخْتِلَاف السَّائِلين والمواطن ، وَلَيْسَ فِي النَّهْي عَن الثَّلَاثَة تَصْرِيح بِإِبَاحَة الْيَوْم أَو اللَّيْلَة أَو الْبَرِيد ، وَالْحَاصِل أَن كل مَا يُسمى سفرا ينْهَى عَنهُ بِغَيْر زوج أَو محرم .