أَحَادِيثُ السَّلَامِ عِنْدَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ ، وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، أَمَّا الْمُسْنَدَةُ : فَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عمرو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ انْتَهَى . وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في علله : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إلَى النَّاسِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى ، وَقَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ إذًا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، لَا يَحْتَجُّ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . فَمُرْسَلُ عَطَاءٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ انْتَهَى . وَأَمَّا مُرْسَلُ الشَّعْبِيِّ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَهُ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المسندة والمرسلة في تسليم الخطيب على القوم · ص 205 نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المسندة والمرسلة في تسليم الخطيب على القوم · ص 205 أَحَادِيثُ السَّلَامِ عِنْدَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ ، وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، أَمَّا الْمُسْنَدَةُ : فَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عمرو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ انْتَهَى . وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في علله : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إلَى النَّاسِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى ، وَقَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ إذًا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، لَا يَحْتَجُّ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . فَمُرْسَلُ عَطَاءٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ انْتَهَى . وَأَمَّا مُرْسَلُ الشَّعْبِيِّ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَهُ . انْتَهَى .
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المسندة والمرسلة في تسليم الخطيب على القوم · ص 205 أَحَادِيثُ السَّلَامِ عِنْدَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ ، وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، أَمَّا الْمُسْنَدَةُ : فَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عمرو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ انْتَهَى . وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في علله : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إلَى النَّاسِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى ، وَقَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ إذًا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، لَا يَحْتَجُّ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . فَمُرْسَلُ عَطَاءٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ انْتَهَى . وَأَمَّا مُرْسَلُ الشَّعْبِيِّ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَهُ . انْتَهَى .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 126 642 - ( 22 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِهِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ صَعِدَ ، فَإِذَا اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَعَدَ ). ابْنُ عُدَيٍّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ وَضَعَّفَهُ ، وَكَذَا ضَعَّفَهُ بِهِ ابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالَدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ; قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، اسْتَقْبَلَ النَّاسَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ )الْحَدِيثَ - وَهُوَ مُرْسَلٌ . ( * * * ) قَوْلُهُ : كَانَ مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِ الْقِبْلَةِ . لَمْ أَجِدْهُ حَدِيثًا ، وَلَكِنَّهُ كَمَا قَالَ ، فَالْمُسْتَنِدُ فِيهِ إلَى الْمُشَاهَدَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي الْبُخَارِيِّ ، فِي قِصَّةِ عَمَلِ الْمَرْأَةِ الْمِنْبَرَ ، قَالَ : ( فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ ).
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 126 642 - ( 22 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِهِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ صَعِدَ ، فَإِذَا اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَعَدَ ). ابْنُ عُدَيٍّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ وَضَعَّفَهُ ، وَكَذَا ضَعَّفَهُ بِهِ ابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالَدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ; قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، اسْتَقْبَلَ النَّاسَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ )الْحَدِيثَ - وَهُوَ مُرْسَلٌ . ( * * * ) قَوْلُهُ : كَانَ مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِ الْقِبْلَةِ . لَمْ أَجِدْهُ حَدِيثًا ، وَلَكِنَّهُ كَمَا قَالَ ، فَالْمُسْتَنِدُ فِيهِ إلَى الْمُشَاهَدَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي الْبُخَارِيِّ ، فِي قِصَّةِ عَمَلِ الْمَرْأَةِ الْمِنْبَرَ ، قَالَ : ( فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّلَاثُونَ كَانَ إِذا دنا من منبره سلم عَلَى من عِنْد الْمِنْبَر · ص 626 الحَدِيث الثَّلَاثُونَ عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا دنا من منبره سلم (عَلَى من عِنْد) الْمِنْبَر ، ثمَّ صعد فَإِذا اسْتقْبل النَّاس بِوَجْهِهِ سلم ثمَّ قعد . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رَوَاهُ ابْن عدي فِي كَامِله وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ : كَانَ إِذا دنا من منبره يَوْم الْجُمُعَة سلم عَلَى من عِنْده من الْجُلُوس ، فَإِذا صعد الْمِنْبَر اسْتقْبل النَّاس بِوَجْهِهِ ثمَّ سلم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ عِيسَى بن عبد الله الْأنْصَارِيّ . قَالَ ابْن عدي : عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ ، وَله أَحَادِيث مَنَاكِير . وَتَبعهُ عَلَى ذَلِك عبد الْحق فَقَالَ فِي أَحْكَامه بعد أَن أخرجه من طَرِيق ابْن عدي : وَلَا يُتَابع عِيسَى هَذَا عَلَى هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ ابْن طَاهِر فِي تَذكرته : عِيسَى هَذَا يُخَالف الثِّقَات فَلَا يحْتَج بِهِ .