أَحَادِيثُ السَّلَامِ عِنْدَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ ، وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، أَمَّا الْمُسْنَدَةُ : فَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عمرو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ انْتَهَى . وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في علله : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إلَى النَّاسِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى ، وَقَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ إذًا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، لَا يَحْتَجُّ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . فَمُرْسَلُ عَطَاءٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ انْتَهَى . وَأَمَّا مُرْسَلُ الشَّعْبِيِّ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَهُ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المسندة والمرسلة في تسليم الخطيب على القوم · ص 205 نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المسندة والمرسلة في تسليم الخطيب على القوم · ص 205 أَحَادِيثُ السَّلَامِ عِنْدَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ ، وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، أَمَّا الْمُسْنَدَةُ : فَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عمرو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ انْتَهَى . وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في علله : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إلَى النَّاسِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى ، وَقَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ إذًا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، لَا يَحْتَجُّ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . فَمُرْسَلُ عَطَاءٍ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ انْتَهَى . وَأَمَّا مُرْسَلُ الشَّعْبِيِّ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَهُ . انْتَهَى .
علل الحديثعلل أخبار رويت في الجمعة · ص 559 590 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَن جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا صَعَدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ ؟ قال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن المنكدر عن جابر · ص 374 محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر 3075 - حديث : كان إذا صعد المنبر سلم. ق في الصلاة (124: 7) عن محمد بن يحيى، عن عمرو بن خالد، عن ابن لهيعة، عنه به.