تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّمَانُونَ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من صَلَّى عَلَى الْجِنَازَة وَرجع فَلهُ قِيرَاط ، وَمن صَلَّى عَلَيْهَا وَلم يرجع حَتَّى دفن فَلهُ قيراطان ، أصغرُهما - وَيروَى : أَحدهمَا - مثل أحد . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من شهد الْجِنَازَة حَتَّى يصلى عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط ، وَمن شَهِدَهَا حَتَّى تدفن فَلهُ قيراطان ، (قيل) وَمَا القيراطان ؟ قَالَ : مثل الجبلين العظيمين . وَفِي رِوَايَة لمُسلم مُنْفَردا بهَا أصغرهما مثل أحد . وَفِي رِوَايَة لَهُ : قَالَ أَبُو حَازِم : قلتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَة ، وَمَا القيراط ؟ قَالَ : مثْل أحد . وَفِي رِوَايَة لَهُ مَرْفُوعا : كل قِيرَاط مثل أحد . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : من تبع جَنَازَة مُسلم إِيمَانًا واحتسابًا ، وَكَانَ مَعَه حَتَّى يصلى عَلَيْهَا ويفرغ من دَفنهَا فَإِنَّهُ يرجع من الْأجر بقيراطين ، كل قِيرَاط مثل أُحُد ، وَمن صَلَّى عَلَيْهَا ثمَّ رَجَعَ قبل أَن تدفن فَإِنَّهُ يرجع بقيراط . تفرد البُخَارِيّ بقوله : إِيمَانًا واحتسابًا . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : من صَلَّى عَلَى جَنَازَة فَلهُ قِيرَاط ، وَمن اتبعها حَتَّى تُوضَع فِي الْقَبْر فقيراطان . وَفِي رِوَايَة لَهُ : حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد . وَفِي رِوَايَة لَهُ : حَتَّى يفرغ من دَفنهَا . وتتأول رِوَايَة : حَتَّى تُوضَع فِي الْقَبْر أَي : ويفرغ مِنْهَا . وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث ثَوْبَان من صَلَّى عَلَى جَنَازَة فَلهُ قِيرَاط ، وَمن شهد دَفنهَا فَلهُ قيراطان ، القيراط مثل أحد وَفِي رِوَايَة لَهُ : سُئِلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن القيراط فَقَالَ : مثل أحد . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ : عَن ابْن عمر حِين بلغه حَدِيث أبي هُرَيْرَة : بعث إِلَى عَائِشَة ، فَسَأَلَهَا ، فصدقته ، فَقَالَ ابْن عمر : لقد فرطنا فِي قراريط كَثِيرَة . وَلَفظ التِّرْمِذِيّ قريب من لفظ الرَّافِعِيّ ، فَإِن لَفظه : من صَلَّى عَلَى جَنَازَة فَلهُ قِيرَاط ، وَمن تبعها حَتَّى يُقْضَى دَفنهَا فَلهُ قيراطان ، أَحدهمَا - أَو أصغرهما - مثل أحد . ثمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح . وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي كتاب الْفَضَائِل من الْمُسْتَدْرك ، فِي فَضَائِل أبي هُرَيْرَة ، عَن ابْن عمر أَنه مر بِأبي هُرَيْرَة وَهُوَ يحدث عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من تبع جَنَازَة فَلهُ قِيرَاط ، فَإِن شهد دَفنهَا فَلهُ قيراطان ، القيراط أعظم من أحد . فَقَالَ ابْن عمر : يَا أَبَا هُرَيْرَة ، انْظُر مَا تحدث عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَة حَتَّى انْطلق إِلَى عَائِشَة ؛ فَقَالَ لَهَا : يَا أم الْمُؤمنِينَ ، أنْشدك الله هَل سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : من تبع جَنَازَة فَصَلى عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط ، وَإِن شهد دَفنهَا فَلهُ قيراطان ؟ فَقَالَت : اللَّهُمَّ نعم . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : إِنَّه لم يكن يشغلنا عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غرس وَلَا صفق بالأسواق ، إِنَّمَا كنت أطلب كلمة من رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنيها ، أَو أَكلَة يطعمنيها . فَقَالَ ابْن عمر : يَا أَبَا هُرَيْرَة ، كنت ألزمنا لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَعْلَمنَا بحَديثه . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّه إِسْنَاد صَحِيح ذكره فِي مدخله إِلَى السّنَن ، فِي بَاب : مَا يسْتَدلّ بِهِ عَلَى حفظ أبي هُرَيْرَة .

خباب المدني - صاحب المقصورة -، عن أبي هريرة 12301 - [ م د ] حديث : كنت قاعدا عند ابن عمر، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال: ألم تسمع ما يقول أبو هريرة؟ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من خرج مع جنازة وصلى عليها، فله قيراطان ...... الحديث . وفيه قالت عائشة: صدق أبو هريرة. م في الجنائز (17: 7) عن محمد بن عبد الله بن نمير - د فيه (الجنائز 45: 2) عن هارون بن عبد الله - وحسين1 بن عبد الله الهروي - ثلاثتهم عن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه قال: كنت قاعدا فذكره. (ز) كذا وقع في سماعنا، ووقع في عدة أصول عبد الرحمن بن حسين الهروي بدل حسين بن عبد الله الهروي. وهو الصواب - والله أعلم.