( فَصْلٌ ) وَأَمَّا الْجِنَازَةُ ; فَرَوَى الْأَرْبَعَةُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ). وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ . وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : ( أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَرَسٍ مَعْرُوري فَرَكِبَهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ جِنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ ). وَالتِّرْمِذِيُّ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَ جِنَازَةَ ابْنِ الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا ، وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍ ). وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ ثَوْبَانَ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ وَهُوَ مَعَ الْجِنَازَةِ ، فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَرَكِبَهَا ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ : إنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَمْشِي ). وَزَادَ الْبَزَّارُ : ( أَنَّهُ أَجَابَ بِذَلِكَ صَاحِبَ الدَّابَّةِ الَّتِي لَمْ يَرْكَبْهَا لَمَّا عَاتَبَهُ فِي ذَلِكَ ). وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا : الصَّحِيحُ وَقْفُهُ عَلَى ثَوْبَانَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 142 علل الحديثص 554 1078 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأُتِيَ بِدَابَّةٍ ، فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ ، فَرَكِبَ ، فَقَالوا لَهُ الَّذِي أَتَاهُ بِالدَّابَّةِ أَوَّلا : أَنَزَلَ فِي شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لأَرْكَبَ ، وَالْمَلائِكَةُ يَمْشُونَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، لَيْسَ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ ثَوْبَانَ لا يَجِيءُ ، إِنَّمَا هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَسْقَطَ زَيْدًا مِنَ الْوَسَطِ ، أَوْ لَمْ يَحْفَظْ عَنْهُ . وَلا أَعْلَمُ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ ثَوْبَانَ إِلا حَدِيثًا ، يَرْوِيهِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ- وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. قَالَ أَبِي : وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ لا أَعْلَمُ سَمِعَ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلا مِنْ أَبِي سَلامٍ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ لا يَرْوِي عَنْهُ الثَّوْرِيُّ- وَأَرَاهُ قَالَ : وَشُعْبَةُ- وَقَدْ أَدْرَكَاهُ فَمَا ظَنُّكَ بِهِ ؟ !
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 41 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ثوبان · ص 143 أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن ثوبان 2121 - [ د ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بدابة، وهو مع الجنازة فأبى أن يركبها ...... الحديث . د في الجنائز (48: 1) عن يحيى بن موسى البلخي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عنه به.