الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا خُمُسَ فِي الْحَجَرِ ، قُلْت : غَرِيبٌ ، أَخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا زَكَاةَ فِي حَجَرٍ . انْتَهَى . وَضَعَّفَ عُمَرَ الْكَلَاعِيَّ ، وَقَالَ : إنَّهُ مَجْهُولٌ ، لَا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ ، وَأَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ ، وَغَيْرُ مَحْفُوظَةٍ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ ، وَضَعْفُ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ الْبُخَارِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنِ مَعِينٍ ، وَالْفَلَّاسِ ، وَوَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : لَيْسَ فِي حَجَرِ اللُّؤْلُؤِ ، وَلَا حَجَرِ الزُّمُرُّدِ زَكَاةٌ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلتِّجَارَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في أن الركاز الخمس وما يعارضه · ص 382 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ · ص 348 864 - ( 2 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا زَكَاةَ فِي حَجَرٍ ). ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَتَابَعَهُ عُثْمَانُ الْوَقَّاصِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَهُمَا مَتْرُوكَانِ . ( * * * ) حَدِيثُ : ( فِي الرِّقَّةِ رُبُعُ الْعُشْرِ ). الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي لَا زَكَاة فِي حجر · ص 604 الحَدِيث الثَّانِي رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا زَكَاة فِي حجر . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي (سعد) الْمَالِينِي ، عَن ابْن عدي الْحَافِظ ، عَن زيد بن عبد الله ، عَن كثير بن عبيد ، عَن بَقِيَّة ، عَن عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي ، عَن عَمْرو (بن) شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده مَرْفُوعا ، بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ أَيْضا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي ، عَن عَمْرو بن (شُعَيْب) ، عَن أَبِيه ، عَن جده (مَرْفُوعا) . قَالَ : وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده (مَرْفُوعا) . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : (ورواة) هَذَا الحَدِيث عَن عَمْرو كلهم ضَعِيف . وَهُوَ كَمَا قَالَ ( فعمر هُوَ) ابْن أبي عمر الكلَاعِي (الدِّمَشْقِي ) . قَالَ ابْن عدي : إِنَّه مَجْهُول ، وَإِن أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة . وَعُثْمَان الوقاصي تَرَكُوهُ ، والعرزمي واه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيُّ · ص 383 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحجر العدوي الكوفي عن علي · ص 358 حجر العدوي الكوفي، عن علي 10062 - [ ت ] حديث : أنه قال لعمر: إنا قد أخذنا زكاة العباس عام الأول ...... الحديث . ت في الزكاة (27: 2) عن القاسم بن دينار الكوفي، عن إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن حجاج بن دينار، عن الحكم بن جحل ، عنه به. وقال: لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، عن الحجاج بن دينار ، وحديث إسماعيل عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل - يعني الذي بعده (ح 10063) .