الحَدِيث السَّابِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته ، فصَام وَأمر النَّاس بالصيام . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه كَذَلِك قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد عَن ابْن وهب ، وَهُوَ ثِقَة . قلت : لَا ؛ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ، عَن ابْن وهب وَصَححهُ كَمَا سلف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد (مَرْوَان) ثمَّ ذكر رِوَايَة الْحَاكِم هَذِه ، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم : هَذَا خبر صَحِيح . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ : رجال إِسْنَاده احْتج بهم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَفِيه رجلَانِ احْتج بهما البُخَارِيّ أَيْضا ، وهما : عبد الله بن وهب ، وَنَافِع . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : هَذَا الْخَبَر مدحض لقَوْل من زعم أَن خبر ابْن عَبَّاس - يَعْنِي الَّذِي قبله - تفرد بِهِ سماك بن حَرْب وَأَن رَفعه غير مَحْفُوظ فِيمَا زعم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته · ص 647 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته · ص 647 الحَدِيث السَّابِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته ، فصَام وَأمر النَّاس بالصيام . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه كَذَلِك قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد عَن ابْن وهب ، وَهُوَ ثِقَة . قلت : لَا ؛ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ، عَن ابْن وهب وَصَححهُ كَمَا سلف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد (مَرْوَان) ثمَّ ذكر رِوَايَة الْحَاكِم هَذِه ، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم : هَذَا خبر صَحِيح . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ : رجال إِسْنَاده احْتج بهم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَفِيه رجلَانِ احْتج بهما البُخَارِيّ أَيْضا ، وهما : عبد الله بن وهب ، وَنَافِع . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : هَذَا الْخَبَر مدحض لقَوْل من زعم أَن خبر ابْن عَبَّاس - يَعْنِي الَّذِي قبله - تفرد بِهِ سماك بن حَرْب وَأَن رَفعه غير مَحْفُوظ فِيمَا زعم .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته · ص 647 الحَدِيث السَّابِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته ، فصَام وَأمر النَّاس بالصيام . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه كَذَلِك قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد عَن ابْن وهب ، وَهُوَ ثِقَة . قلت : لَا ؛ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ، عَن ابْن وهب وَصَححهُ كَمَا سلف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد (مَرْوَان) ثمَّ ذكر رِوَايَة الْحَاكِم هَذِه ، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم : هَذَا خبر صَحِيح . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ : رجال إِسْنَاده احْتج بهم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَفِيه رجلَانِ احْتج بهما البُخَارِيّ أَيْضا ، وهما : عبد الله بن وهب ، وَنَافِع . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : هَذَا الْخَبَر مدحض لقَوْل من زعم أَن خبر ابْن عَبَّاس - يَعْنِي الَّذِي قبله - تفرد بِهِ سماك بن حَرْب وَأَن رَفعه غير مَحْفُوظ فِيمَا زعم .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته · ص 647 الحَدِيث السَّابِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنِّي رَأَيْته ، فصَام وَأمر النَّاس بالصيام . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه كَذَلِك قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد عَن ابْن وهب ، وَهُوَ ثِقَة . قلت : لَا ؛ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ، عَن ابْن وهب وَصَححهُ كَمَا سلف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد (مَرْوَان) ثمَّ ذكر رِوَايَة الْحَاكِم هَذِه ، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم : هَذَا خبر صَحِيح . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ : رجال إِسْنَاده احْتج بهم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَفِيه رجلَانِ احْتج بهما البُخَارِيّ أَيْضا ، وهما : عبد الله بن وهب ، وَنَافِع . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : هَذَا الْخَبَر مدحض لقَوْل من زعم أَن خبر ابْن عَبَّاس - يَعْنِي الَّذِي قبله - تفرد بِهِ سماك بن حَرْب وَأَن رَفعه غير مَحْفُوظ فِيمَا زعم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ · ص 384