تخريج كتب التخريج والعلل

80 - ( 11 ) - حَدِيثُ لَقِيطِ بْنِ صُبْرَةَ : ( قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْبِغْ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ) الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ الْجَارُودِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صُبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا ، قَالَ الْخَلَّالُ عَنْ أَبِي دَاوُد ، عَنْ أَحْمَدَ : عَاصِمٍ لَمْ يُسْمَعْ عَنْهُ بِكَثِيرِ رِوَايَةٍ . انْتَهَى . وَيُقَالُ : لَمْ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ إسْمَاعِيلَ . وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُهُ ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ الْقَطَّانِ ، وَهَذَا اللَّفْظُ عِنْدَهُمْ مِنْ رِوَايَةِ وَكِيعٍ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صُبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَى الدُّولَابِيُّ فِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ مَنْ جَمَعَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ وَلَفْظُهُ : ( وَبَالِغْ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ) وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ بِلَفْظِ : ( إذَا تَوَضَّأْت فَمَضْمِضْ ) . ( تَنْبِيهٌ ) احْتَجَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِمَا ، وَلَيْسَ فِيمَا أَوْرَدَهُ إلَّا لَفْظُ الِاسْتِنْشَاقِ ، وَأَلْحَقَ بِهِ الْمَضْمَضَةَ قِيَاسًا . وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : لَا اسْتِحْبَابَ فِي الْمَضْمَضَةِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهَا الْخَبَرُ . وَرِوَايَةُ الدُّولَابِيِّ تَرُدُّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُد وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ( اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) صَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ الْجَارُودِ وَالْحَاكِمُ .

ومن مسند لقيط بن صبرة العقيلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل: إنه أبو رزين العقيلي؛ وقيل: غيره 11172 - [ د ت س ق ] حديث : كنت وافد بني المنتفق أو في وفد بني المنتفق ...... الحديث - بطوله. د في الطهارة (55: 3) عن قتيبة بن سعيد في آخرين، كلهم عن يحيى بن سليم، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه به. و (55: 4) عن عقبة بن مكرم، عن يحيى بن سعيد - و (55: 5) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي عاصم - كلاهما عن ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير نحوه. وأعاد قصة المضمضة في الصيام (27: 2) عن قتيبة وحده. وأعاد بعضه في الحروف (5) عن قتيبة أيضا. ت في الطهارة (30: 1) عن قتيبة وهناد، كلاهما عن وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير - بقصة التخليل مختصرة. وقال: حسن صحيح. وفي الصوم (69) عن أبي عمار الحسين بن حريث وعبد الوهاب الوراق، كلاهما عن يحيى بن سليم - بقصة الوضوء ...... إلى قوله: إلا أن تكون صائما. س في الطهارة (7) عن قتيبة، عن يحيى بن سليم - و (71) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن سفيان - كلاهما عن إسماعيل بن كثير - بقصة الوضوء. و (92) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن سليم - و (92) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن سفيان - ببعضها. وفي الصوم (الكبرى 84) عن محمد بن مثنى، عن عبد الرحمن، عن سفيان - بقصة الاستنشاق. وفي الوليمة (الكبرى 57) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن عبد الملك بن جريج، عن إسماعيل بن كثير - بقصة العصيدة مختصرة. ق في الطهارة (54: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن سليم - بقصة المضمضة 1 وتخليل الأصابع وإسباغ الوضوء.