تخريج كتب التخريج والعلل

كتاب الْبيُوع كتاب الْبيُوع بَاب مَا يَصح بِهِ البيع ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث عشرَة أَحَادِيث ، وَمن الْآثَار أثرا وَاحِدًا : الحَدِيث الأول عَن رَافع بن خديج رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (سُئِلَ) عَن أطيب الْكسْب فَقَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل (بيع) مبرور . هَذَا الحَدِيث أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من ثَلَاثَة طرق : أَحدهَا : من حَدِيث شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَي الْكسْب أطيب أَو أفضل ؟ قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ ، وكل (كسب) مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه بِلَفْظ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أفضل كسب الرجل وَلَده وكل بيع مبرور . ثَانِيهَا : من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن عَمه قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْكسْب أفضل ؟ قَالَ : كسب مبرور . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، قَالَ : وَوَائِل بن دَاوُد ثِقَة قَالَ : وَقد ذكر يَحْيَى بن معِين أَن عَم سعيد بن عُمَيْر الْبَراء بن عَازِب ، قَالَ وَإِذا اخْتلف الثَّوْريّ وَشريك فَالْحكم للثوري . ثَالِثهَا : من حَدِيث المَسْعُودِيّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج ، عَن أَبِيه ، قَالَ : قيل : يَا رَسُول الله ، أَي الْكسْب أطيب ؟ قَالَ : كسب الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك ، قَالَ الْحَاكِم : وَهَذَا خلاف ثَالِث عَلَى وَائِل بن دَاوُد ، قَالَ : إِلَّا أَن البُخَارِيّ (و) مُسلما لم يخرجَا عَن المَسْعُودِيّ وَمحله الصدْق ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ أَيْضا من هَذِه الطَّرِيق لكنه قَالَ : عَن جده بدل عَن أَبِيه ، وَلَا أعلم لجده خديج رِوَايَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذِه الطّرق كلهَا ، وَقَالَ فِي الطَّرِيق الأول : هَكَذَا رَوَاهُ شريك القَاضِي ، وَغلط فِيهِ فِي موضِعين : أَحدهمَا : فِي قَوْله جَمِيع بن عُمَيْر وَإِنَّمَا هُوَ سعيد بن عُمَيْر . والأخير : فِي وَصله ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن وَائِل مُرْسلا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، قَالَ : وَقَالَ شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة وجُميع خطأ ، وَقَالَ المَسْعُودِيّ : عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج [ عَن أَبِيه ] وَهُوَ خطأ ، قَالَ : وَالصَّحِيح : رِوَايَة وَائِل عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا قَالَ البُخَارِيّ : أسْندهُ بَعضهم وَهُوَ خطأ . وَكَذَا قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله أَن الْمُرْسل أشبه . وَله طَرِيق رَابِع ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله قَالَ : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي ، عَن الْحَارِث ، عَن عَلّي سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْأَعْمَال أَزْكَى ؟ قَالَ : كسب الْمَرْء بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فَقَالَ أبي : هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل ، وبهلول ذَاهِب الحَدِيث . قلت : وَله طَرِيق خَامِس ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ قدامَة بن شهَاب ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، عَن وبرة ، عَن ابْن عمر ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أطيب الْكسْب ، قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فقَالَ : هَذَا حَدِيث بَاطِل ، وَقُدَامَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ . قلت : وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من هَذَا الطَّرِيق أَيْضا .

كتاب الْبيُوع كتاب الْبيُوع بَاب مَا يَصح بِهِ البيع ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث عشرَة أَحَادِيث ، وَمن الْآثَار أثرا وَاحِدًا : الحَدِيث الأول عَن رَافع بن خديج رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (سُئِلَ) عَن أطيب الْكسْب فَقَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل (بيع) مبرور . هَذَا الحَدِيث أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من ثَلَاثَة طرق : أَحدهَا : من حَدِيث شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَي الْكسْب أطيب أَو أفضل ؟ قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ ، وكل (كسب) مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه بِلَفْظ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أفضل كسب الرجل وَلَده وكل بيع مبرور . ثَانِيهَا : من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن عَمه قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْكسْب أفضل ؟ قَالَ : كسب مبرور . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، قَالَ : وَوَائِل بن دَاوُد ثِقَة قَالَ : وَقد ذكر يَحْيَى بن معِين أَن عَم سعيد بن عُمَيْر الْبَراء بن عَازِب ، قَالَ وَإِذا اخْتلف الثَّوْريّ وَشريك فَالْحكم للثوري . ثَالِثهَا : من حَدِيث المَسْعُودِيّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج ، عَن أَبِيه ، قَالَ : قيل : يَا رَسُول الله ، أَي الْكسْب أطيب ؟ قَالَ : كسب الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك ، قَالَ الْحَاكِم : وَهَذَا خلاف ثَالِث عَلَى وَائِل بن دَاوُد ، قَالَ : إِلَّا أَن البُخَارِيّ (و) مُسلما لم يخرجَا عَن المَسْعُودِيّ وَمحله الصدْق ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ أَيْضا من هَذِه الطَّرِيق لكنه قَالَ : عَن جده بدل عَن أَبِيه ، وَلَا أعلم لجده خديج رِوَايَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذِه الطّرق كلهَا ، وَقَالَ فِي الطَّرِيق الأول : هَكَذَا رَوَاهُ شريك القَاضِي ، وَغلط فِيهِ فِي موضِعين : أَحدهمَا : فِي قَوْله جَمِيع بن عُمَيْر وَإِنَّمَا هُوَ سعيد بن عُمَيْر . والأخير : فِي وَصله ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن وَائِل مُرْسلا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، قَالَ : وَقَالَ شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة وجُميع خطأ ، وَقَالَ المَسْعُودِيّ : عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج [ عَن أَبِيه ] وَهُوَ خطأ ، قَالَ : وَالصَّحِيح : رِوَايَة وَائِل عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا قَالَ البُخَارِيّ : أسْندهُ بَعضهم وَهُوَ خطأ . وَكَذَا قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله أَن الْمُرْسل أشبه . وَله طَرِيق رَابِع ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله قَالَ : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي ، عَن الْحَارِث ، عَن عَلّي سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْأَعْمَال أَزْكَى ؟ قَالَ : كسب الْمَرْء بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فَقَالَ أبي : هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل ، وبهلول ذَاهِب الحَدِيث . قلت : وَله طَرِيق خَامِس ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ قدامَة بن شهَاب ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، عَن وبرة ، عَن ابْن عمر ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أطيب الْكسْب ، قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فقَالَ : هَذَا حَدِيث بَاطِل ، وَقُدَامَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ . قلت : وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من هَذَا الطَّرِيق أَيْضا .

كتاب الْبيُوع كتاب الْبيُوع بَاب مَا يَصح بِهِ البيع ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث عشرَة أَحَادِيث ، وَمن الْآثَار أثرا وَاحِدًا : الحَدِيث الأول عَن رَافع بن خديج رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (سُئِلَ) عَن أطيب الْكسْب فَقَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل (بيع) مبرور . هَذَا الحَدِيث أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من ثَلَاثَة طرق : أَحدهَا : من حَدِيث شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَي الْكسْب أطيب أَو أفضل ؟ قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ ، وكل (كسب) مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه بِلَفْظ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أفضل كسب الرجل وَلَده وكل بيع مبرور . ثَانِيهَا : من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن عَمه قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْكسْب أفضل ؟ قَالَ : كسب مبرور . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، قَالَ : وَوَائِل بن دَاوُد ثِقَة قَالَ : وَقد ذكر يَحْيَى بن معِين أَن عَم سعيد بن عُمَيْر الْبَراء بن عَازِب ، قَالَ وَإِذا اخْتلف الثَّوْريّ وَشريك فَالْحكم للثوري . ثَالِثهَا : من حَدِيث المَسْعُودِيّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج ، عَن أَبِيه ، قَالَ : قيل : يَا رَسُول الله ، أَي الْكسْب أطيب ؟ قَالَ : كسب الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك ، قَالَ الْحَاكِم : وَهَذَا خلاف ثَالِث عَلَى وَائِل بن دَاوُد ، قَالَ : إِلَّا أَن البُخَارِيّ (و) مُسلما لم يخرجَا عَن المَسْعُودِيّ وَمحله الصدْق ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ أَيْضا من هَذِه الطَّرِيق لكنه قَالَ : عَن جده بدل عَن أَبِيه ، وَلَا أعلم لجده خديج رِوَايَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذِه الطّرق كلهَا ، وَقَالَ فِي الطَّرِيق الأول : هَكَذَا رَوَاهُ شريك القَاضِي ، وَغلط فِيهِ فِي موضِعين : أَحدهمَا : فِي قَوْله جَمِيع بن عُمَيْر وَإِنَّمَا هُوَ سعيد بن عُمَيْر . والأخير : فِي وَصله ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن وَائِل مُرْسلا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، قَالَ : وَقَالَ شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة وجُميع خطأ ، وَقَالَ المَسْعُودِيّ : عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج [ عَن أَبِيه ] وَهُوَ خطأ ، قَالَ : وَالصَّحِيح : رِوَايَة وَائِل عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا قَالَ البُخَارِيّ : أسْندهُ بَعضهم وَهُوَ خطأ . وَكَذَا قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله أَن الْمُرْسل أشبه . وَله طَرِيق رَابِع ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله قَالَ : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي ، عَن الْحَارِث ، عَن عَلّي سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْأَعْمَال أَزْكَى ؟ قَالَ : كسب الْمَرْء بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فَقَالَ أبي : هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل ، وبهلول ذَاهِب الحَدِيث . قلت : وَله طَرِيق خَامِس ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ قدامَة بن شهَاب ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، عَن وبرة ، عَن ابْن عمر ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أطيب الْكسْب ، قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فقَالَ : هَذَا حَدِيث بَاطِل ، وَقُدَامَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ . قلت : وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من هَذَا الطَّرِيق أَيْضا .