تخريج كتب التخريج والعلل

1223 - ( 13 ) حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ تَمْرَةً فَأَذْهَبَتْهَا الْجَائِحَةُ ، فَسَأَلَهُ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ فَأَبَى أَلَّا يَفْعَلَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَتَأَلَّى أَلَّا يَفْعَلَ خَيْرًا ! فَأُخْبِرَ الْبَائِعُ بِمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَحَ بِهِ لِلْمُبْتَاعِ ). الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِهِ نَحْوُهُ مُرْسَلٌ . وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مَوْصُولًا ، وَقَالَ : حَارِثَةُ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مُخْتَصَرًا .

1223 - ( 13 ) حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ تَمْرَةً فَأَذْهَبَتْهَا الْجَائِحَةُ ، فَسَأَلَهُ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ فَأَبَى أَلَّا يَفْعَلَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَتَأَلَّى أَلَّا يَفْعَلَ خَيْرًا ! فَأُخْبِرَ الْبَائِعُ بِمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَحَ بِهِ لِلْمُبْتَاعِ ). الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِهِ نَحْوُهُ مُرْسَلٌ . وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مَوْصُولًا ، وَقَالَ : حَارِثَةُ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مُخْتَصَرًا .

الحَدِيث الْخَامِس عشر أَن رجلا ابْتَاعَ ثَمَرَة فأذهبتها الْجَائِحَة ، فَسَأَلَهُ أَن يضع عَنهُ ، فَأَبَى أَن لَا يفعل ، فَذكر للنَّبِي صلى الله عليه وسلم (فَقَالَ : تألى أَن لَا يفعل خيرا . فَأخْبر البَائِع بِمَا ذكر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فسمح بِهِ للْمُبْتَاع . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن الشَّافِعِي عَن مَالك عَن أبي الرِّجَال مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن أمه عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَنه سَمعهَا تَقول : ابْتَاعَ رجل ثَمَر حَائِط فِي زمَان رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعالجه وَقَامَ عَلَيْهِ حَتَّى تبين لَهُ النُّقْصَان ، فَسَأَلَ رب الْحَائِط أَن يضع عَنهُ أَو أَن يقيله ، فَحلف أَن لَا يفعل ، فَذَهَبت أم المُشْتَرِي إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَذكرت ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) (تألى أَن لَا يفعل خيرا . فَسمع ذَلِكَ رب الْحَائِط فَأَتَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) فَقَالَ : هُوَ لَهُ . قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : حَدِيث عمْرَة هَذَا مُرْسل ، وَأهل الحَدِيث وَنحن لَا نثبت الْمُرْسل ، فَلَو ثَبت حَدِيث عمْرَة كَانَت فِيهِ - وَالله أعلم - دلَالَة عَلَى أَن لَا تُوضَع الْجَائِحَة ، لقولها : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : تألى أَن لَا يفعل خيرا وَلَو كَانَ الحكم عَلَيْهِ أَن يضع الْجَائِحَة لَكَانَ أشبه أَن يَقُول ذَلِكَ لَازم لَهُ حلف أَو لم يحلف . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قد أسْندهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال ، فَرَوَاهُ عَن أَبِيه عَن عمْرَة عَن عَائِشَة إِلَّا أَن حَارِثَة ضَعِيف لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ . قَالَ : وأسنده يَحْيَى (بن سعيد) عَن أبي الرِّجَال إِلَّا أَنه مُخْتَصر لَيْسَ (فِيهِ) ذكر الثَّمر . فَرَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن قَالَت : سَمِعت عَائِشَة تَقول : سمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَوت خصوم بِالْبَابِ عالية أَصْوَاتهم ، وَإِذا أحدهم يستوضع الآخر ويسترفقه فِي شَيْء ، وَهُوَ يَقُول : وَالله لَا أفعل . فَخرج النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَيْهِمَا فَقَالَ : أَيْن المتألي عَلَى الله لَا يفعل الْمَعْرُوف ؟ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، أَنا ، فَلهُ أَي ذَلِكَ أحب ، رَوَاهُ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ، وَرَوَاهُ مُسلم عَن بعض أَصْحَابه عَن إِسْمَاعِيل .

الحَدِيث الْخَامِس عشر أَن رجلا ابْتَاعَ ثَمَرَة فأذهبتها الْجَائِحَة ، فَسَأَلَهُ أَن يضع عَنهُ ، فَأَبَى أَن لَا يفعل ، فَذكر للنَّبِي صلى الله عليه وسلم (فَقَالَ : تألى أَن لَا يفعل خيرا . فَأخْبر البَائِع بِمَا ذكر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فسمح بِهِ للْمُبْتَاع . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن الشَّافِعِي عَن مَالك عَن أبي الرِّجَال مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن أمه عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَنه سَمعهَا تَقول : ابْتَاعَ رجل ثَمَر حَائِط فِي زمَان رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعالجه وَقَامَ عَلَيْهِ حَتَّى تبين لَهُ النُّقْصَان ، فَسَأَلَ رب الْحَائِط أَن يضع عَنهُ أَو أَن يقيله ، فَحلف أَن لَا يفعل ، فَذَهَبت أم المُشْتَرِي إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَذكرت ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) (تألى أَن لَا يفعل خيرا . فَسمع ذَلِكَ رب الْحَائِط فَأَتَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) فَقَالَ : هُوَ لَهُ . قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : حَدِيث عمْرَة هَذَا مُرْسل ، وَأهل الحَدِيث وَنحن لَا نثبت الْمُرْسل ، فَلَو ثَبت حَدِيث عمْرَة كَانَت فِيهِ - وَالله أعلم - دلَالَة عَلَى أَن لَا تُوضَع الْجَائِحَة ، لقولها : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : تألى أَن لَا يفعل خيرا وَلَو كَانَ الحكم عَلَيْهِ أَن يضع الْجَائِحَة لَكَانَ أشبه أَن يَقُول ذَلِكَ لَازم لَهُ حلف أَو لم يحلف . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قد أسْندهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال ، فَرَوَاهُ عَن أَبِيه عَن عمْرَة عَن عَائِشَة إِلَّا أَن حَارِثَة ضَعِيف لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ . قَالَ : وأسنده يَحْيَى (بن سعيد) عَن أبي الرِّجَال إِلَّا أَنه مُخْتَصر لَيْسَ (فِيهِ) ذكر الثَّمر . فَرَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن قَالَت : سَمِعت عَائِشَة تَقول : سمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَوت خصوم بِالْبَابِ عالية أَصْوَاتهم ، وَإِذا أحدهم يستوضع الآخر ويسترفقه فِي شَيْء ، وَهُوَ يَقُول : وَالله لَا أفعل . فَخرج النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَيْهِمَا فَقَالَ : أَيْن المتألي عَلَى الله لَا يفعل الْمَعْرُوف ؟ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، أَنا ، فَلهُ أَي ذَلِكَ أحب ، رَوَاهُ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ، وَرَوَاهُ مُسلم عَن بعض أَصْحَابه عَن إِسْمَاعِيل .