3849 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عائشة . . . قصة بريرة . قال : رواه عَبد الواحِدِ بن أَيمَن عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة - أَنَّهُ دَخَل عَلَيها فَسَأَلَها ، فَأَخبَرَتهُ بِحَدِيثِ بَرِيرَة . وقال فِيهِ : فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اشتَرِيها فَأَعتِقِيها ، وليَشتَرِطُوا ما شاؤُوا . وهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنهُ . ورَوَى هَذا الحَدِيث عُروَةُ بن الزُّبَيرِ عَن عائِشَة ، واختُلِف عَنهُ فِي لَفظِهِ ؛ فَرَواهُ هِشامُ بن عُروَة عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال لَها : خُذِيها ، واشتَرِطِي لَهُمُ الوَلاء . حَدَّث بِهِ عَن هِشامٍ كَذَلِك مالِكٌ ، وابن جُرَيجٍ ، وابن المُبارَكِ ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ ، وشُجاعُ بن الوَلِيدِ ، ومالِكُ بن سعير ، وسَعِيد بن يَحيَى اللَّخمِيُّ ، وعَبد العَزِيزِ بن مُسلِمٍ القَسمَلِيُّ ، ومُفَضَّلُ بن فَضالَة ، ووُهَيب ، وأَبُو أُسامَة ، ومُحاضِرٌ ، وابن أَبِي لَيلَى - عَن هِشامٍ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ عَن هِشامٍ ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ، وزاد عَلَيهِم فِيهِ لَفظًا حَسَنًا ، فَقال فِيهِ : وكان زَوجُها عَبدًا ، فَخَيَّرَها رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَو كان حُرًّا لَم يُخَيِّرها . وجَرِيرٌ مِن الثِّقاتِ الحُفّاظِ . وَرَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة - بِمُتابَعَةِ رِوايَةِ هِشامٍ ، وقال فِيهِ : فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اشتَرِيها واشتَرِطِي لَهُمِ الوَلاء ؛ فَإِنّ الوَلاء لِمَن أَعتَق . وَرَواهُ أَبُو الزُّبَيرِ المَكِّيُّ عَن عُروَة ، سَمِعَهُ مِنهُ ، وقال فِيهِ : فَقُلتُ : يا رَسُول الله ، أَبَوا أَن يَبِيعُونيها إِلا ولَهُمُ الوَلاءُ ! فَقال : لا يَمنَعُكِ ذَلِك ؛ فَإِنّ الوَلاء لِمَن أَعتَق . ولَم يَقُل : واشتَرِطِي لَهُمُ الوَلاء . وكَذَلِك رَواهُ الزُّهْرِيُّ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . ورَوَى هَذا الحَدِيث حاتِمُ بن إِسماعِيل ، وعَبَدَةُ بن سُلَيمان ، وعَبد العَزِيزِ بن أَبِي حازِمٍ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ - عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . وزاد فِيهِ : إنَّ زَوجَها كان عَبدًا . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة - أَنَّ بَرِيرَة لَمّا عُتِقَت كانَت تَحت عَبدٍ مَملُوكٍ . وكَذَلِك رَواهُ يَحيَى بن عُروَة بنِ الزُّبَيرِ عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة - أَنَّ زَوجَها كان عَبدًا يُقالُ لَهُ : مِقسَمٌ . وكَذَلِك قال يَزِيد بن رُومان : عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن إِسحاق عَنِ الزُّهْرِيِّ وهِشامُ بن عُروَة ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة - أَنَّها كانت تحت عَبد حَتَّى عُتِقَت . وَرَواهُ أُسامَة بن زَيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حاتِمُ بن إِسماعِيل وعَبد الله بن مُوسَى التَّيمِيُّ ، عَن أُسامَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن عائِشَة - أَنَّ زَوج بَرِيرَة كان مَملُوكًا . وخالَفَهُما وكِيعٌ وعُثمانُ بن عُمَر ، فَرَوَياهُ عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . وكل هؤلاء قالُوا فِي أَحادِيثِهِم : إنّ زَوج بَرِيرَة كان عَبدًا . ورَوَى هَذا الحَدِيث إِبراهِيمُ النَّخَعِيُّ عَنِ الأَسوَدِ عَن عائِشَة ، فَخالَف مَن قَدَّمنا ذِكرَهُم ، فَقال فِيهِ : إِنّ زَوج بَرِيرَة كان حُرًّا . واختُلِف عَن إِبراهِيم ؛ فَرَواهُ مَنصُورٌ ، والأَعمَشُ ، وأَبُو مَعشَرٍ زِياد بن كُلَيبٍ - عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . واختُلِف عَن أَبِي مَعشَرٍ ؛ فَقال السَّهمِيُّ : عَن سَعِيدِ ، عن أَبِي مَعشَرٍ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ وعَلقَمَة ، عَن عائِشَة . وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن سَعِيدٍ ، لا يَذكُرُ فِيهِ عَلقَمَة . وَرَواهُ شُعبَةُ عَن أَبِي مَعشَرٍ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عائِشَة - مُرسَلاً ، وهُو غَرِيب عَن شُعبَة . واختُلِف عَن شُعبَة ؛ فَرُوِي عَن مُحَمدِ بنِ ... ، عَن شُعبَة ، عَن عَمرِو بنِ مُرَّة ، عَن إِبراهِيم . وَخالَفَهُ أَصحابُ شُعبَة ، فَرَوَوهُ عَن شُعبَة ، عَن مَنصُورٍ ، عَن إِبراهِيم . وهُو الصَّوابُ . ورَوَى هَذا الحَدِيث عِمرانُ بن حديرٍ عَن عِكرِمَة ، عَن عائِشَة . وقال فِيهِ : إِنّ زَوجَها كان حُرًّا . والحِجازِيُّون أَعلَمُ بِالحَدِيثِ . وَخالَفَهُ سِماكُ بن حَربٍ ، وخالِدٌ الحَذّاءُ ، وقَتادَةُ - فَرَوَوهُ عَن عِكرِمَة ، عَنِ ابنِ عَباسٍ . ومِنهُم مَن أَرسَلَهُ ، ومِنهُم مَن وصَلَهُ . ويُذكَرُ اختِلافُهُم فِي ذَلِك فِي حَدِيثِ عِكرِمَة عَنِ ابنِ عَباسٍ ، إِن شاء الله .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ10955 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 10955
٨ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 78 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 252 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 253 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 359 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 359 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 361 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 361 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحماد بن أسامة أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 133 16813 - [ خ م ] حديث : جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق ...... الحديث . خ في المكاتب (3) م في العتق (3: 4) جميعا بإسناد الذي قبله (ح 16810) .