تخريج كتب التخريج والعلل

فَصْلٌ فِي الْبَيْعِ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ عليه السلام : الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ ; قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي التِّجَارَاتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ فِي الْبَابِ السَّابِعِ وَالسَّبْعِينَ ، وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَأَعَلَّهُ بِعَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، وَقَالَ : لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحْتَكِرُ إلَّا خَاطِئٌ انْتَهَى . وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ هَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ ، وَرَوَى حَدِيثَ عُمَرَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْبُيُوعِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْجَالِبُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ بِهِ : الْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ انْتَهَى . قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : عَلِيُّ بْنُ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَوَجَدْت الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، رَوَاهُ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي كِتَابِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، مِثْلُهُ سَوَاءً ، ذَكَرَهُ فِي بَابِ جَلَبَ فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ ، وَلْيُحَرَّرْ مِنْ نُسْخَةٍ أُخْرَى ، فَلَعَلَّهُ غَلَطٌ ، وَلَكِنِّي عَلَّقْتُهُ لِأَتَذَكَّرَهُ .

فَصْلٌ فِي الْبَيْعِ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ عليه السلام : الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ ; قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي التِّجَارَاتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ فِي الْبَابِ السَّابِعِ وَالسَّبْعِينَ ، وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَأَعَلَّهُ بِعَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، وَقَالَ : لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحْتَكِرُ إلَّا خَاطِئٌ انْتَهَى . وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ هَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ ، وَرَوَى حَدِيثَ عُمَرَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْبُيُوعِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْجَالِبُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ بِهِ : الْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ انْتَهَى . قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : عَلِيُّ بْنُ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَوَجَدْت الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، رَوَاهُ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي كِتَابِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، مِثْلُهُ سَوَاءً ، ذَكَرَهُ فِي بَابِ جَلَبَ فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ ، وَلْيُحَرَّرْ مِنْ نُسْخَةٍ أُخْرَى ، فَلَعَلَّهُ غَلَطٌ ، وَلَكِنِّي عَلَّقْتُهُ لِأَتَذَكَّرَهُ .

1158 - ( 14 ) حَدِيثُ : ( الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ ). ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَإِسْحَاقُ ، وَالدَّارِمِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .

الحَدِيث السَّادِس عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الجالب مَرْزُوق ، والمحتكر مَلْعُون . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه من حَدِيث عَلّي بن سَالم بن ثَوْبَان ، عَن عَلّي بن زيد بن جدعَان ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن عمر بن الْخطاب مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، و (هَذَانِ) العليان : ابْن ثَوْبَان وَابْن جدعَان ضعيفان ، وَالثَّانِي أخرج لَهُ مُسلم مُتَابعَة ، وَاحْتج بِهِ بَعضهم ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من هَذَا الْوَجْه بِاللَّفْظِ الْأَخير ، ثمَّ قَالَ : خرجته وَإِن لم يكن من شَرط الْكتاب احتسابًا لما فِيهِ النَّاس من الضّيق ، وَلما رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخ الضُّعَفَاء قَالَ : عَلّي بن سَالم قَالَ البُخَارِيّ : لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه . وَقَالَ الْعقيلِيّ : لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد بِهَذَا اللَّفْظ . وَذكره رزين فِيمَا عزاهُ ابْن الْأَثِير إِلَيْهِ عَن ابْن عمر ، عَن عمر : الجالب مَرْزُوق ، والمحتكر محروم وَفِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد - أحد الضُّعَفَاء - عَن أَبِيه ، وَلم يسمع مِنْهُ ، عَن العبادلة - عبد الله بن عمر ، وَعبد الله بن عَبَّاس ، وَعبد الله ابن الزبير ، وَعبد الله بن عَمْرو - مَرْفُوعا : التَّاجِر ينْتَظر الرزق ، والمحتكر ينْتَظر اللَّعْنَة . . . الحَدِيث بِطُولِهِ كَذَا وَقع فِيهِ تَسْمِيَة العبادلة .

10455 - [ ق ] حديث : الجالب مرزوق والمحتكر ملعون . (ق) في التجارات (6: 1) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد، عن إسرائيل، عن علي بن سالم بن ثوبان، عن علي بن زيد بن جدعان، عنه به.