تخريج كتب التخريج والعلل

1292 - ( 5 ) حَدِيثُ : ( لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ) أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَعَلَّهُ التِّرْمِذِيُّ بِالْإِرْسَالِ ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَهُ أَيْضًا ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى هِشَامِ بْنِ عروة اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَفِي إسْنَادِهِ زَمَعَةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ : وَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : لِعِرْقٍ ظَالِمٍ هُوَ بِالتَّنْوِينِ وَبِهِ جَزَمَ الْأَزْهَرِيُّ وَابْنُ فَارِسٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَغَلَّطَ الْخَطَّابِيُّ مَنْ رَوَاهُ بِالْإِضَافَةِ . ( تَنْبِيهٌ آخَرُ ) : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ : جَاءَ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مَرْفُوعًا : ( مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الزَّرْعِ شَيْءٌ ، وَلَهُ نَفَقَتُهُ ). وَرَوَاهُ ابْنُ أَيْمَنَ فِي مُصَنَّفِهِ بِلَفْظِ : ( إنَّ رَجُلًا غَصَبَ رَجُلًا أَرْضًا فَزَرَعَ فِيهَا ، فَارْتَفَعُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِالزَّرْعِ ، وَقَضَى لِلْغَاصِبِ بِالنَّفَقَةِ ).

كتاب إحْيَاء الْموَات كتاب إحْيَاء الْموَات ذكر فِيهِ أَحَادِيث و(أثرين) - أمَّا الْأَحَادِيث فخمسة (وَعِشْرُونَ) حَدِيثا : أَحدهَا عَن سعيد بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا سلف فِي الْغَصْب وَاضحا .

عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، عن سعيد بن زيد 4463 - [ د ت س ] حديث : من أحيى أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق . د في الخراج (والفيء والإمارة 37: 1) عن محمد بن [ ال ] مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه [ به. و (37: 2) عن هناد، عن عبدة، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن أبيه2: ] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثله. قال عروة: فلقد1 [ أ ] خبرني الذي حدثني بهذا الحديث أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، غرس أحدهما نخلا ...... الحديث و (37: 3) ابن2 أحمد بن سعيد الدارمي. عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق بإسناده معناه إلا أنه قال: عند قوله مكان الذي [ حدثني ] بهذا، فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأكثر ظني أنه أبو سعيد، فأنا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل. [ و (37: 6) عن أحمد بن (عمرو بن) السرح، عن ابن وهب، عن مالك، قال: قال هشام: العرق الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره، فيستحقها بذلك - قال مالك: والعرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق ] . ت في الأحكام (38: 1) عن محمد بن بشار. عن الثقفي به. وقال: حسن غريب، وقد روى بعضهم عن هشام، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ...... مرسل. س في إحياء الموات (1: 5) عن محمد بن يحيى بن أيوب المروزي. عن الثقفي به3. و (1: 6) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن يحيى بن سعيد. [ عن هشام ] عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم ...... فذكره مرسلا. قال الليث: كتبت إلى هشام. فكتب إلي مثل حديث يحيى (بن سعيد) . [ حديث أحمد بن عمرو بن السرح في الرواية ولم يذكره أبو القاسم ] . [ روي عن عروة، عن عائشة، وسيأتي4 ] - (ح؟) .