الحَدِيث الرَّابِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم ؛ فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن مَالك ، عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ... فذكره بِهِ سَوَاء ، قَالَ الشَّافِعِي : وَأَنا الثِّقَة ، عَن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أبي سَلمَة ، عَن جَابر بن عبد الله ، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثله أَو مثل مَعْنَاهُ لَا يُخَالِفهُ . ورَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة من حَدِيث عبد الرَّزَّاق عَن معمر بِهِ بِلَفْظ : الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم ؛ فَإِذا وَقعت الْحُدُود وَعرف النَّاس حُقُوقهم فَلَا شُفْعَة . ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث الشَّافِعِي ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجني ، عَن معمر بِهِ بِلَفْظ : إِذا حُدت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة قَالَ : وَقد تَابع معمرًا عَلَى [ وصل ] الحَدِيث صَالح بن أبي (الْأَخْضَر) وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق . ورَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار ، عَن يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلمَة ، عَن جَابر . وأما حَدِيث مَالك ؛ فقد رَوَاهُ عَنهُ عبد الْملك بن الْمَاجشون وَأَبُو عَاصِم وَيَحْيَى بن أبي قتيلة ، عَن مَالك مَوْصُولا بِذكر أبي هُرَيْرَة فِيهِ . ورَوَاهُ ابْن جريج وَابْن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَا : عَن سعيد (أَو) أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة ، وَكَانَ ابْن شهَاب لَا يشك فِي رِوَايَته عَن أبي سَلمَة عَن جَابر مَوْصُولا ، وَلَا فِي رِوَايَته عَن ابْن الْمسيب عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسلا ، وَإِنَّمَا كَانَ يشك فِي رِوَايَته (عَنْهُمَا) عَن أبي هُرَيْرَة ، وَقد قَامَت الْحجَّة بروايته عَن أبي سَلمَة عَن جَابر ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو الزبير عَن جَابر ، وَقَالَ الْمُزنِيّ بعد حَدِيث مَالك : وَوَصله من غير حَدِيث مَالك : أَيُّوب وَأَبُو الزبير عَن جَابر عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثل مَعْنَى حَدِيث مَالك ، وَإِنَّمَا وَصله الشَّافِعِي من حَدِيث معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن جَابر ، وَمن حَدِيث ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر ؛ فَذكر أَيُّوب خطأ وَقع فِي كتاب الْمُزنِيّ . ثُمَّ رَوَاهُ عَن الشَّافِعِي عَن (سعيد) بن سَالم عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر مَرْفُوعا . فذكره بِلَفْظ الرَّافِعِيّ سَوَاء .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ11679 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، وَأَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ ب……سنن البيهقي الكبرى · رقم 11679
٢ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم · ص 10 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أبي سلمة · ص 433 محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن أبي سلمة 19583 - [ س ] حديث : الشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وضربت الطرق فلا شفعة . (س) في البيوع (107: 3) عن هلال بن بشر، عن صفوان بن عيسى، عن معمر، عن الزهري به. روى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقد مضى - (ح 15249) .