تخريج كتب التخريج والعلل

( كِتَابُ الْوَقْفِ ) 1345 - ( 1 ) حَدِيثُ : ( أَنَّ عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ اشْتَرَاهَا ، فَلَمَّا اسْتَجْمَعَهَا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَصَبْت مَالًا ، لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ ، وَقَدْ أَرَدْت أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إلَى اللَّهِ ، فَقَالَ : حبسْ الْأَصْلَ وَسَبِّلْ الثَّمَرَةَ ) وَيُرْوَى : ( فَجَعَلَهَا عُمَرُ صَدَقَةً ، لَا تُبَاعُ وَلَا تُورَثُ وَلَا تُوهَبُ ). الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْعُمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهِ ، وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ بِاللَّفْظِ الثَّانِي . وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ . ( تَنْبِيهٌ ) : الرَّجُلُ الَّذِي أَبْهَمَهُ الشَّافِعِيُّ هُوَ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، بَيَّنَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ طَرِيقِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَوْلُهُ : ( إنَّ الْمِائَةَ سَهْمٍ كَانَتْ مُشَاعَةً ) ، لَمْ أَجِدْهُ صَرِيحًا ، بَلْ فِي مُسْلِمٍ مَا يُشْعِرُ بِغَيْرِ ذَلِكَ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ : إنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ يُقَالُ لَهُ : ثَمْغٌ ، وَكَانَ نَخْلًا .

10557 - [ م س ] حديث : أصبت أرضا من أرض خيبر ...... الحديث . وفيه: لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف ويطعم غير متمول مالا . م في الوصايا (5: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي داود الحفري عمر بن سعيد، عن سفيان عن ابن عون، عنه به. س في الإحباس (2: 1) عن إسحاق بن إبراهيم به. و (2: 2) عن هارون بن عبد الله، عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن عون نحوه. و (3: 3) عن محمد بن المصفى بن بهلول، عن بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع نحوه. ذكر أبو القاسم حديث محمد بن المصفى في مسنده ابن عمر، ولم يذكره هنا. وهو في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي بكر بن السني جميعا عن ابن عمر، عن عمر.

10561 - [ خ ] حديث : أن عمر اشترط في وقفه أن يأكل منه وليه، ويوكل صديقه غير متمول مالا . (خ) في الوصايا (32: 2) عن قتيبة، عن حماد، عن أيوب - (وفي الشروط - 19 - عن قتيبة بن سعيد، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن عون - كلاهما) ، عنه به. (وفي الوصايا أيضا - 22 - عن هارون بن الأشعث، عن أبي سعيد - مولى بني هاشم -، عن صخر بن جويرية، عن نافع به.) . وهو طرف من حديث [ م س ] قد تقدم - (ح 10557) .