تخريج كتب التخريج والعلل

1457 - ( 4 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدَائِعُ ، فَلَمَّا أَرَادَ الْهِجْرَةَ سَلَّمَهَا إلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَمَرَ عَلِيًّا بِرَدِّهَا ). أَمَّا تَسْلِيمُهَا إلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَلَا يُعْرَفُ ، بَلْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، إنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا عَائِشَةَ . نَعَمْ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، فَإِنْ صَحَّ فَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ هِيَ . وَأَمَّا أَمْرُهُ عَلِيًّا بِرَدِّهِ فَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخُرُوجِ إلَى الْهِجْرَةِ ، قَالَ : ( فَأَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَمْسَ لَيَالٍ وَأَيَّامَهَا حَتَّى أَدَّى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لِلنَّاسِ ).

الحَدِيث الرَّابِع رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَت عِنْده ودائع ، فلمَّا أَرَادَ الهجرةَ سَلَّمَهَا إِلَى أُمِّ (أَيمن) وَأمر عليًّا برَدِّها . أمَّا تَرْكُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ عليًّا بِمَكَّة رد الودائع إِلَى أَرْبَابهَا فَهُوَ مَشْهُور فِي السّير وَغَيرهَا ، قَالَ ابْن إِسْحَاق فِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنهُ ، وَحَكَاهُ عَنهُ أَيْضا الْبَيْهَقِيّ وَغَيره : حَدثنِي من لَا أتهم عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة فِي هِجْرَة النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَت : وَأمر - تَعْنِي رَسُولَ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) عليًّا أَن يتَخَلَّف عَنهُ بِمَكَّة حَتَّى يؤدِّي عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الودائع الَّتِي كَانَت عِنْده للنَّاس ، قَالَ : وَأَخْبرنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير (عَن عُرْوَة بن الزبير) عَن عبد الرَّحْمَن بن عويم بن سَاعِدَة قَالَ : حَدثنِي رجالُ قَوْمِي من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فذكر الحديثَ فِي خُرُوج النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَ فِيهِ : وَخرج النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) وَأقَام عَلي بن أبي طَالب ثَلَاث ليالٍ وأيامها ؛ حَتَّى أدَّى عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الودائع الَّتِي كَانَت عِنْده للنَّاس ، حَتَّى إِذا فرغ مِنْهَا لحق برَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَأما كَونه سلَّمها إِلَى أُمِّ (أَيمن) فَلَا يَحْضُرُني ذَلِك بعد البَحْثِ (عَنهُ) .

الحَدِيث الرَّابِع رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَت عِنْده ودائع ، فلمَّا أَرَادَ الهجرةَ سَلَّمَهَا إِلَى أُمِّ (أَيمن) وَأمر عليًّا برَدِّها . أمَّا تَرْكُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ عليًّا بِمَكَّة رد الودائع إِلَى أَرْبَابهَا فَهُوَ مَشْهُور فِي السّير وَغَيرهَا ، قَالَ ابْن إِسْحَاق فِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنهُ ، وَحَكَاهُ عَنهُ أَيْضا الْبَيْهَقِيّ وَغَيره : حَدثنِي من لَا أتهم عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة فِي هِجْرَة النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَت : وَأمر - تَعْنِي رَسُولَ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) عليًّا أَن يتَخَلَّف عَنهُ بِمَكَّة حَتَّى يؤدِّي عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الودائع الَّتِي كَانَت عِنْده للنَّاس ، قَالَ : وَأَخْبرنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير (عَن عُرْوَة بن الزبير) عَن عبد الرَّحْمَن بن عويم بن سَاعِدَة قَالَ : حَدثنِي رجالُ قَوْمِي من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فذكر الحديثَ فِي خُرُوج النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَ فِيهِ : وَخرج النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) وَأقَام عَلي بن أبي طَالب ثَلَاث ليالٍ وأيامها ؛ حَتَّى أدَّى عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الودائع الَّتِي كَانَت عِنْده للنَّاس ، حَتَّى إِذا فرغ مِنْهَا لحق برَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَأما كَونه سلَّمها إِلَى أُمِّ (أَيمن) فَلَا يَحْضُرُني ذَلِك بعد البَحْثِ (عَنهُ) .