الحَدِيث السَّابِع قَالَ : وَأَن يعْقد الرَّايَات . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَسَيَأْتِي ذَلِك من حَدِيث عُرْوَة بن الزبير بِطُولِهِ ، وَتَنَاول أَيْضا أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : لَأُعْطيَن الرَّايَة رجلا يحب الله وَرَسُوله ، وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله فَأَعْطَاهَا لعَلي الحَدِيث بِطُولِهِ ، وَقد جَاءَت أَحَادِيث عدَّة فِي لون راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَفِي التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ سَوْدَاء ، ولِوَاؤُهُ ] أَبيض ، وَفِي إِسْنَاده يزِيد بن حَيَّان أَخُو مقَاتل بن حَيَّان قَالَ البُخَارِيّ : عِنْده غلط كَبِير . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه مستشهدًا بِهِ بِلَفْظ : كَانَ لِوَاء النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبيض ، ورايته سَوْدَاء . وَفِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الْبَراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء مربَّعة من نمرة ، حسنه التِّرْمِذِيّ ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِيُونُس بن عبيد الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده ، وَقَالَ : لَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث ، وَفِي أبي دَاوُد من حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن رجل من قومه ، عَن آخر مِنْهُم قَالَ : رَأَيْت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صفراء . وَفِي إِسْنَاده جَهَالَة كَمَا ترَى . وَفِي ابْن السكن من حَدِيث [ مزيدة ] العصري . قَالَ : عقد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رايات الْأَنْصَار جَعلهنَّ صفراء ، ألزم ابْن الْقطَّان عبد الْحق بِتَصْحِيحِهِ . وَفِي السّنَن الْأَرْبَعَة أَيْضا ، وصحيحي ابْن حبَان وَالْحَاكِم من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح وَلِوَاؤُهُ أَبيض . قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالْبُخَارِيّ : غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَفِي النَّسَائِيّ من حَدِيث أنس : أَن ابْن أم مَكْتُوم كَانَت مَعَه راية سَوْدَاء فِي بعض مشَاهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ ابْن الْقطَّان : إِسْنَاده صَحِيح قَالَ : وَهِي بِلَا شكّ من رايات رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ13184 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ وَأَنَا أَسْمَعُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 13184
٣ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع وَأَن يعْقد الرَّايَات · ص 62 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةلَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو مِجْلَزٍ · ص 130 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافلاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي البصري عن ابن عباس · ص 266 6542 - [ ت ق ] حديث : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض . (ت) في الجهاد (36: 2) عن محمد بن رافع - ق في ه (الجهاد 20: 3) عن عبد الله بن إسحاق الواسطي الناقد - كلاهما عن يحيى بن إسحاق السالحاني1، عن يزيد بن حيان - وهو أخو مقاتل بن حيان - عنه به.