فَصْلٌ قَوْلُهُ : ثُمَّ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ ، وَالْحَجُّ عَلَى الْكَفَّارَاتِ لِمَزِيَّتِهِمَا عَلَيْهَا فِي الْقُوَّةِ ، إذْ قَدْ جَاءَ فِيهَا مِنْ الْوَعِيدِ مَا لَمْ يَأْتِ فِي الْكَفَّارَةِ ; قُلْتُ : أَمَّا حَدِيثُ الْوَعِيدِ فِي تَرْكِ الزَّكَاةِ : فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا ، إلَّا إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَتُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ ، وَجَبِينُهُ ، وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا رَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ ، إمَّا إلَى الْجَنَّةِ ، وَإِمَّا إلَى النَّارِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ ؟ قَالَ : وَلَا صَاحِبُ إبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إلَّا إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَطَأهُ بِأَخْفَافِهَا ، وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ ، إمَّا إلَى الْجَنَّةِ ، وَإِمَّا إلَى النَّارِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَالْبَقَرُ ، وَالْغَنَمُ ؟ قَالَ : وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ ، وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إلَّا إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، وَتَطَأهُ بِأَظْلَافِهَا ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ، الْحَدِيثُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةبَابُ الْعِتْقِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ · ص 408 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 516 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 519 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 547 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 548 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 548 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزيد بن أسلم مولى عمر عن أبي صالح عن أبي هريرة · ص 343 زيد بن أسلم - مولى عمر -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12316 - [ خ م س ] حديث : الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر ...... الحديث - وفيه قصة الحمر. وفي أول حديث حفص بن ميسرة من الزيادة: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا صفحت له صفائح من نار ...... الحديث - بطوله. وفيه قصة الإبل والبقر والغنم. خ في الشرب (12: 1) عن عبد الله بن يوسف - وفي الجهاد (48) وفي علامات النبوة (المناقب 28: 7) عن القعنبي - وفي التفسير (99: 1) وفي الاعتصام (25: 1) عن إسماعيل - ثلاثتهم عن مالك، عنه به وفي التفسير أيضا (99: 2) عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن مالك - بقصة الحمر. م في الزكاة (7: 1) عن سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عنه به. و (7: 2) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن هشام بن سعد، عنه بمعناه. س في الخيل (1: 3) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك - بقصة الخيل.