الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ; قُلْت : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ فِي النِّكَاحِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عِيَاضٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا ، وَيُدْعَى إلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ انْتَهَى . هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ الْبَاقُونَ إلَّا التِّرْمِذِيَّ ، مَوْقُوفًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى إلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَعْوَة ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، انْتَهَى . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي النِّكَاحِ ، وَأَبُو دَاوُد فِي الْأَطْعِمَةِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْوَلِيمَةِ ، وَلَكِنَّهُ مَوْقُوفٌ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْأَطْعِمَةِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا ، وَخَرَجَ مُغِيرًا انْتَهَى . وَأَبَانُ بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ شَيْخٌ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَا يُعْرَفُ إلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا الْحَدِيثُ إلَّا بِهِ ، وَدُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ أَيْضًا لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ دُرُسْتُ بْنُ حَمْزَةَ ، وَقِيلَ : بَلْ هُمَا اثْنَانِ ضَعِيفَانِ ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، لَكِنْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلَى وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْهَا ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ طَعَامِ الْفُجَاءَةِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَنَهَى عَنْ طَعَامِ الْفُجَاءَةِ ، وَلَقَدْ فَاجَأَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى طَعَامِهِ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ لَهُ خَاصًّا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَ ا……سنن البيهقي الكبرى · رقم 13543
٢ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في إجابة دعوة الداعي · ص 221 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبان بن طارق أحد المجاهيل عن نافع عن ابن عمر · ص 53 نافع أبو عبد الله المدني - مولى ابن عمر -، عن ابن عمر أبان بن طارق - أحد المجاهيل -، عن نافع، عن ابن عمر 7469 - [ د ] حديث : من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا . د في الأطعمة (1: 6) عن مسدد، عن درست بن زياد عنه به.