طرف الحديث: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَسْلَمَ بِمَرْوَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَاهِرٌ عَلَيْهَا ، فَكَانَتْ بِظُهُورِهِ وَإِسْلَامِ أَهْلِهَا دَارَ إِسْلَامٍ
بَابُ مَنْ قَالَ : لَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا قَبْلَ إِسْلَامِ الْمُتَخَلِّفِ مِنْهُمَا قَالَهُ عَطَاءٌ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَحِمَهُمَا اللهُ . 14173 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَهْلِ الْمَغَازِي وَغَيْرِهِمْ عَنْ عَدَدٍ قَبْلَهُمْ : أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَسْلَمَ بِمَرْوَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَاهِرٌ عَلَيْهَا ، فَكَانَتْ بِظُهُورِهِ وَإِسْلَامِ أَهْلِهَا دَارَ إِسْلَامٍ ، وَامْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ كَافِرَةٌ بِمَكَّةَ ، وَمَكَّةُ يَوْمَئِذٍ دَارُ حَرْبٍ ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْهَا يَدْعُوهَا إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَتِهِ وَقَالَتِ : اقْتُلُوا الشَّيْخَ الضَّالَّ ، وَأَقَامَتْ أَيَّامًا قَبْلَ أَنْ تُسْلِمَ ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ ، وَبَايَعَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَثَبَتَا عَلَى النِّكَاحِ ، وَأُخْبِرْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ مَكَّةَ ، وَأَسْلَمَ أَكْثَرُ أَهْلِهَا ، وَصَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَأَسْلَمَتِ امْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ ، وَامْرَأَةُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَهَرَبَ زَوْجَاهُمَا نَاحِيَةَ الْيَمَنِ مِنْ طَرِيقِ الْيَمَنِ كَافِرَيْنِ إِلَى بَلَدِ كُفْرٍ ، ثُمَّ جَاءَا فَأَسْلَمَا بَعْدَ مُدَّةٍ ، وَشَهِدَ صَفْوَانُ حُنَيْنًا كَافِرًا ، فَدَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بَعْدَ هَرَبِهِ مِنْهَا ، وَخَرَجَ مِنْهَا كَافِرًا ، فَاسْتَقَرَّا عَلَى النِّكَاحِ ، وَكَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَنِسَاؤُهُمْ مَدُخُولٌ بِهِنَّ لَمْ تُنْقَضْ عِدَدُهُنَّ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (14173)
1651 - ( 2 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ ، وَحَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَسْلَمَا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَهُوَ مُعَسْكَرُ الْمُسْلِمِينَ ، وَامْرَأَتَاهُمَا بِمَكَّةَ وَهِيَ يَوْمئِذٍ دَارُ حَرْبٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدُ ، وَأَقَرَّ النِّكَاحَ ). الْبَيْهَقِيّ ، عَنْ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَهْلِ الْمَغَازِي ، وَغَيْرِهِمْ ، عَنْ عَدَدٍ مِثْلِهِم…
الحَدِيث الثَّانِي أَن أَبَا سُفْيَان وَحَكِيم بن حزَام أسلما بمرّ الظهْرَان - وَهُوَ معسكر الْمُسلمين - و(امرأتاهما) بِمَكَّة وَهِي يَوْمئِذٍ دَار حَرْب ثمَّ أسلما بعد وَأقر النِّكَاح . هذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الشَّافِعِي ، أبنا جمَاعَة من (أهل) الْعلم من قُرَيْش وَأهل الْمَغَازِي وَغَيرهم عَن عدد مثلهم أَن (أَبَا) سُفْيَان بن حَرْب أسلم بمر الظهْرَان وَرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136041
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة