1651 - ( 2 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ ، وَحَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَسْلَمَا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَهُوَ مُعَسْكَرُ الْمُسْلِمِينَ ، وَامْرَأَتَاهُمَا بِمَكَّةَ وَهِيَ يَوْمئِذٍ دَارُ حَرْبٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدُ ، وَأَقَرَّ النِّكَاحَ ). الْبَيْهَقِيّ ، عَنْ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَهْلِ الْمَغَازِي ، وَغَيْرِهِمْ ، عَنْ عَدَدٍ مِثْلِهِمْ : ( أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَسْلَمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَامْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ كَافِرَةٌ بِمَكَّةَ ، وَمَكَّةُ يَوْمئِذٍ دَارُ حَرْبٍ ). وَكَذَلِكَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَرَوَاهُ الْمُزَنِيّ ، عَنْ الشَّافِعِيِّ بِنَحْوِهِ فِي السُّنَنِ .

الحَدِيث الثَّانِي " أَن أَبَا سُفْيَان وَحَكِيم بن حزَام أسلما بمرّ الظهْرَان - وَهُوَ معسكر الْمُسلمين - و(امرأتاهما) بِمَكَّة وَهِي يَوْمئِذٍ دَار حَرْب ثمَّ أسلما بعد وَأقر النِّكَاح " . هذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الشَّافِعِي ، أبنا جمَاعَة من (أهل) الْعلم من قُرَيْش وَأهل الْمَغَازِي وَغَيرهم عَن عدد مثلهم "أَن (أَبَا) سُفْيَان بن حَرْب أسلم بمر الظهْرَان وَرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَاهر عَلَيْهَا ، فَكَانَت بظهوره وَإِسْلَام أَهلهَا دَار إِسْلَام وَامْرَأَته هِنْد بنت عتبَة كَافِرَة بِمَكَّة ، وَمَكَّة يؤمئذ دَار حَرْب ، ثمَّ قدم عَلَيْهَا يدعوها إِلَى الْإِسْلَام ، فَأخذت بلحيته وَقَالَت : اقْتُلُوا الشَّيْخ (الضال) وأقامت أَيَّامًا قبل أَن تسلم ، ثمَّ أسلمت وبايعت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فثبتا عَلَى النِّكَاح ؛ لِأَن عدتهَا لم تنقض حَتَّى أسلمت ، وَكَانَ كَذَلِك حَكِيم بن حزَام وإسلامه - يَعْنِي كَانَ إِسْلَامه بمر الظهْرَان - وَامْرَأَته بِمَكَّة ثمَّ أسلمت فِي عدتهَا" . ذكر ذَلِك الْبَيْهَقِيّ فِي "خلافياته" وَذكره فِي "الْأُم" ب