الْحَدِيثُ السَّادِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ ; قُلْت : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْمَعْرِفَةِ : أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إجَازَةً ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ عَرَّضَ عَرَّضْنَا لَهُ ، وَمَنْ حَرَّقَ حَرَّقْنَاهُ ، وَمَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ يُجْهَلُ حَالُهُ ، كَبِشْرٍ ، وَغَيْرِهِ ، انْتَهَى . الْحَدِيثُ السَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَلَا إنَّ قَتِيلَ خَطَأ الْعَمْدِ ، قَتِيلُ السَّوْطِ ، وَالْعَصَا ، وَفِيهِ وَفِي كُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ ; قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَبِمَعْنَاهُ مَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفَيْهِمَا ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنَيْهِمَا عَنْ جابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيْفَ ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ ، وَأَعَلَّهُ بِأَبِي عَازِبٍ ، وَقَالَ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إلَّا مِنْ جِهَةٍ فِيهَا ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِلطَّبَرَانِيِّ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيْفَ ، وَالْحَدِيدَةَ . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : حَدِيثُ : أَلَا إنَّ قَتِيلَ خَطَأ الْعَمْدِ ، قَتِيلُ السَّوْطِ ، وَالْعَصَا ، وَفِيهِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِجَمِيعِ طُرُقِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث من غرق غرقناه · ص 343 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ مَا يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ · ص 37 1883 - ( 13 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ حَرَّقَ حَرَّقْنَاهُ ، وَمَنْ غَرَّقَ أَغْرَقْنَاهُ ). الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَقَالَ : فِي الْإِسْنَادِ بَعْضُ مَنْ يُجْهَلُ ، وَإِنَّمَا قَالَهُ زِيَادٌ فِي خُطْبَتِهِ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث عشر من حرَّق حرقناه · ص 389 الحَدِيث الثَّالِث عشر عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنه قَالَ : من حرَّق حرقناه ، وَمن غرق غرقناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه و خلافياته من حَدِيث بشر بن حَازِم ، عَن عمرَان بن نَوْفَل بن يزِيد بن الْبَراء ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : من عرض عرضنَا لَهُ ، وَمن حرق حرقناه ، وَمن غرق غرقناه . رَوَاهُ هَكَذَا وَسكت عَلَيْهِ ، وَذكره فِي الْمعرفَة وَقَالَ : فِي هَذَا الْإِسْنَاد بعض من يجهل . ذكر فِي أثْنَاء السّرقَة ، وَأما ابْن الْجَوْزِي فَقَالَ فِي تَحْقِيقه : إِنَّه لَا يثبت عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَإِنَّمَا قَالَه زِيَاد فِي خطبَته .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث عشر من حرَّق حرقناه · ص 389 الحَدِيث الثَّالِث عشر عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنه قَالَ : من حرَّق حرقناه ، وَمن غرق غرقناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه و خلافياته من حَدِيث بشر بن حَازِم ، عَن عمرَان بن نَوْفَل بن يزِيد بن الْبَراء ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : من عرض عرضنَا لَهُ ، وَمن حرق حرقناه ، وَمن غرق غرقناه . رَوَاهُ هَكَذَا وَسكت عَلَيْهِ ، وَذكره فِي الْمعرفَة وَقَالَ : فِي هَذَا الْإِسْنَاد بعض من يجهل . ذكر فِي أثْنَاء السّرقَة ، وَأما ابْن الْجَوْزِي فَقَالَ فِي تَحْقِيقه : إِنَّه لَا يثبت عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَإِنَّمَا قَالَه زِيَاد فِي خطبَته .