الحَدِيث الْحَادِي عشر وَالثَّانِي عشر عَن مَكْحُول وَعَطَاء قَالَا : أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الْإِبِل ، فقومها عمر بِأَلف دِينَار أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . هَذَانِ الحديثان رَوَاهُمَا الشَّافِعِي ، عَن مُسلم ، عَن عبيد الله ابن عمر ، عَن أَيُّوب بن مُوسَى ، عَن ابْن شهَاب ، وَعَن مَكْحُول وَعَطَاء قَالُوا : أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الْإِبِل ، فقوم عمر بن الْخطاب تِلْكَ الدِّيَة عَلَى الْقَرَوِي ألف دِينَار ، أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . قَالَ الْبَيْهَقِي : زَاد أَبُو سعيد - يَعْنِي ابْن أبي عَمْرو - عَن الْأَصَم ، عَن الرّبيع فِي رِوَايَته قَالَ : فَإِن كَانَ الَّذِي أَصَابَهُ من الْأَعْرَاب فديته مائة من الْإِبِل ، لَا يُكَلف الْأَعرَابِي الذَّهَب وَلَا الْوَرق . وَهُوَ كَذَلِك فِيمَا رَأَيْنَاهُ من مُسْنده بعد قَوْله : أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم ، ودية الْحرَّة الْمسلمَة إِذا كَانَت من أهل الْقرى خَمْسمائة دِينَار أَو سِتَّة آلَاف دِرْهَم ، فَإِن كَانَ الَّذِي أَصَابَهَا من الْأَعْرَاب فَفِيهَا خَمْسُونَ من الْإِبِل ، ودية الأعرابية إِذا أَصَابَهَا الْأَعرَابِي خَمْسُونَ من الْإِبِل ، لَا يُكَلف الْأَعرَابِي الذَّهَب وَلَا الْوَرق . ورَوَاهُ الشَّافِعِي أَيْضا عَن مُسلم ، عَن ابْن جريج قَالَ : قلت لعطاء : الدِّيَة الْمَاشِيَة أَو الذَّهَب ؟ قَالَ : كَانَت الْإِبِل حَتَّى كَانَ عمر فقوم الْإِبِل عشْرين ومائة كل بعير ، فَإِن شَاءَ الْقَرَوِي أعطَاهُ مائة نَاقَة وَلم يُعْطه ذَهَبا كَذَلِك الْأَمر الأول . وَرَوَى الْبَيْهَقِي من حَدِيث شريك بن عبد الله أَن عُثْمَان قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَا عشر ألفا وَكَانَت الدَّرَاهِم يَوْمئِذٍ وزن سِتَّة . قَالَ الشَّافِعِي : رَوَى عَطاء وَمَكْحُول وَعَمْرو بن شُعَيْب وعدة من أهل الْحجاز أَن عمر فرض الدِّيَة اثْنَي عشر ألف دِرْهَم وَلم أعلم أحدا بالحجاز خَالفه فِيهِ بالحجاز وَلَا عَن عُثْمَان ، وَمِمَّنْ قَالَ الدِّيَة اثْنَا عشر ألف دِرْهَم : ابْن عَبَّاس ، وَأَبُو هُرَيْرَة ، وَعَائِشَة - رضي الله عنهم - . وَلَقَد رَوَاهُ عِكْرِمَة ، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : أَنه قَضَى فِي الدِّيَة اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . قَالَ الشَّافِعِي : فَقلت لمُحَمد بن الْحسن : أفتقول إِن الدِّيَة اثْنَا عشر ألف دِرْهَم وزن سِتَّة ؟ فَقَالَ : لَا . فَقلت : فَمن أَيْن زعمت أَنَّك عَن عمر قلتهَا ، وَأَن عمر قَضَى بهَا بِشَيْء لَا تقضي بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِي : الرِّوَايَة عَن عمر هَذِه مُنْقَطِعَة ، وَكَذَلِكَ عَن عُثْمَان ، وَحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب - يَعْنِي فِي ذَلِك - قد رُوِي مَوْصُولا وَمَعَهُ حَدِيث ابْن عَبَّاس .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي عشر وَالثَّانِي عشر أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله · ص 432 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي عشر وَالثَّانِي عشر أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله · ص 432 الحَدِيث الْحَادِي عشر وَالثَّانِي عشر عَن مَكْحُول وَعَطَاء قَالَا : أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الْإِبِل ، فقومها عمر بِأَلف دِينَار أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . هَذَانِ الحديثان رَوَاهُمَا الشَّافِعِي ، عَن مُسلم ، عَن عبيد الله ابن عمر ، عَن أَيُّوب بن مُوسَى ، عَن ابْن شهَاب ، وَعَن مَكْحُول وَعَطَاء قَالُوا : أدركنا النَّاس عَلَى أَن دِيَة الْحر الْمُسلم عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الْإِبِل ، فقوم عمر بن الْخطاب تِلْكَ الدِّيَة عَلَى الْقَرَوِي ألف دِينَار ، أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . قَالَ الْبَيْهَقِي : زَاد أَبُو سعيد - يَعْنِي ابْن أبي عَمْرو - عَن الْأَصَم ، عَن الرّبيع فِي رِوَايَته قَالَ : فَإِن كَانَ الَّذِي أَصَابَهُ من الْأَعْرَاب فديته مائة من الْإِبِل ، لَا يُكَلف الْأَعرَابِي الذَّهَب وَلَا الْوَرق . وَهُوَ كَذَلِك فِيمَا رَأَيْنَاهُ من مُسْنده بعد قَوْله : أَو اثْنَي عشر ألف دِرْهَم ، ودية الْحرَّة الْمسلمَة إِذا كَانَت من أهل الْقرى خَمْسمائة دِينَار أَو سِتَّة آلَاف دِرْهَم ، فَإِن كَانَ الَّذِي أَصَابَهَا من الْأَعْرَاب فَفِيهَا خَمْسُونَ من الْإِبِل ، ودية الأعرابية إِذا أَصَابَهَا الْأَعرَابِي خَمْسُونَ من الْإِبِل ، لَا يُكَلف الْأَعرَابِي الذَّهَب وَلَا الْوَرق . ورَوَاهُ الشَّافِعِي أَيْضا عَن مُسلم ، عَن ابْن جريج قَالَ : قلت لعطاء : الدِّيَة الْمَاشِيَة أَو الذَّهَب ؟ قَالَ : كَانَت الْإِبِل حَتَّى كَانَ عمر فقوم الْإِبِل عشْرين ومائة كل بعير ، فَإِن شَاءَ الْقَرَوِي أعطَاهُ مائة نَاقَة وَلم يُعْطه ذَهَبا كَذَلِك الْأَمر الأول . وَرَوَى الْبَيْهَقِي من حَدِيث شريك بن عبد الله أَن عُثْمَان قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَا عشر ألفا وَكَانَت الدَّرَاهِم يَوْمئِذٍ وزن سِتَّة . قَالَ الشَّافِعِي : رَوَى عَطاء وَمَكْحُول وَعَمْرو بن شُعَيْب وعدة من أهل الْحجاز أَن عمر فرض الدِّيَة اثْنَي عشر ألف دِرْهَم وَلم أعلم أحدا بالحجاز خَالفه فِيهِ بالحجاز وَلَا عَن عُثْمَان ، وَمِمَّنْ قَالَ الدِّيَة اثْنَا عشر ألف دِرْهَم : ابْن عَبَّاس ، وَأَبُو هُرَيْرَة ، وَعَائِشَة - رضي الله عنهم - . وَلَقَد رَوَاهُ عِكْرِمَة ، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : أَنه قَضَى فِي الدِّيَة اثْنَي عشر ألف دِرْهَم . قَالَ الشَّافِعِي : فَقلت لمُحَمد بن الْحسن : أفتقول إِن الدِّيَة اثْنَا عشر ألف دِرْهَم وزن سِتَّة ؟ فَقَالَ : لَا . فَقلت : فَمن أَيْن زعمت أَنَّك عَن عمر قلتهَا ، وَأَن عمر قَضَى بهَا بِشَيْء لَا تقضي بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِي : الرِّوَايَة عَن عمر هَذِه مُنْقَطِعَة ، وَكَذَلِكَ عَن عُثْمَان ، وَحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب - يَعْنِي فِي ذَلِك - قد رُوِي مَوْصُولا وَمَعَهُ حَدِيث ابْن عَبَّاس .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأيوب بن موسى القرشي عن مكحول · ص 394 أيوب بن موسى القرشي، عن مكحول 19458 - [ د ] حديث : توفي النبي صلى الله عليه وسلم والدية ثمانمائة دينار، فخشى عمر من بعده فجعلها اثنى عشر ألف درهم أو ألف دينار. (د) في المراسيل (38: 1) عن الهيثم بن خالد الجهني، عن وكيع، عن سفيان، عن أيوب بن موسى بهذا.