الحَدِيث الثَّامِن عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ لَا يَأْخُذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ الْجِزْيَة من مجوس هجر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة [ بجالة ] بن عَبَدة الْبَصْرِيّ - وَيُقَال : الْمَكِّيّ - قَالَ : كنت كَاتبا لجزء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس (آنِفا) ، فجاءنا كتاب عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قبل مَوته بِسنة (اقْتُلُوا [ كل ] سَاحر) ، وَفرقُوا بَين كل ذِي محرم من الْمَجُوس ، وَلم يكن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَخذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد الحَدِيث . فَائِدَة : هجر هَذِه هِيَ هجر الْبَحْرين ، قَالَ الْحَازِمِي : بَين هجر الْبَحْرين ، وسِرَّين سَبْعَة أَيَّام ، وَقَالَ الْجَوْهَرِي : هجر اسْم بلد مُذَكّر مَعْرُوف . قَالَ : وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا هاجري ، وَقَالَ الزجاجي فِي الْجمل : هجر تذكر وتؤنث . تَنْبِيه : حَدِيث أبي دَاوُد ، عَن ابْن عَبَّاس ، أَن رَسُول الله قَضَى فيهم بِالْإِسْلَامِ أَو الْقَتْل ضَعِيف ؛ لِأَن فِيهِ [ قُشَيْر ] بن عَمْرو ، وَهُوَ مَجْهُول الْحَال . فَائِدَة أُخْرَى : قَالَ الرَّافِعِيّ : يهود خَيْبَر كغيرهم فِي ضرب الْجِزْيَة ، وَسُئِلَ ابْن سُرَيج فِيمَا يدَّعونه أَن عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كتب لَهُم كتابا بإسقاطها ، فَقَالَ : لم ينْقل ذَلِك أحد من الْمُسلمين . قَالَ ابْن الصّباغ : وَفِي زَمَاننَا هَذَا أظهرُوا كتابا ، وَذكروا أَنه بِخَط عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَأَنه كتب عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَبَان تزويرهم وكذبهم فِيهِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ فِيهِ شَهَادَة سعد بن معَاذ وَمُعَاوِيَة ، وتاريخه بعد موت سعد ، وَقبل إِسْلَام مُعَاوِيَة . وَفِي الْبَحْر أَن ابْن أبي هُرَيْرَة أسقط الْجِزْيَة عَنْهُم ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام ساقاهم وجعلهم بذلك حولا ، وَلِأَنَّهُ قَالَ : أقركم مَا أقركم الله فَأَمنَهُمْ بذلك ، وَهَذَا شَيْء تفرد بِهِ ، وَأَيْضًا [ فَإِنَّهَا ] مُعَاملَة لَا تقتضي إِسْقَاط الْجِزْيَة . وَقَوله : أقركم أَي بالجزية .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ18728 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 18728
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن أَنه كَانَ لَا يَأْخُذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس · ص 190 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 627 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبجالة بن عبدة التميمي البصري كاتب جزء بن معاوية عن ابن عباس · ص 369 بجالة بن عبدة التميمي البصري - كاتب جزء بن معاوية -، عن ابن عباس 5371 - [ د ] حديث : جاء رجل من الاسبذيين من أهل البحرين - وهم مجوس أهل هجير ...... الحديث . د في الخراج (31: 3) عن محمد بن مسكين، عن يحيى بن حسان، عن هشيم، عن داود بن أبي هند، عن قشير بن عمرو، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي عن عبد الرحمن · ص 212 9723 - [ د ] حديث : قال عبد الرحمن: قبل منهم الجزية - يعني مجوس هجر1 . (د) في الخراج (والإمارة 31: 3) عن محمد بن مسكين، عن يحيى بن حسان، عن هشيم، عن داود بن أبي هند، عن قشير بن عمرو، عن بجالة بن عبدة، عنه به.