18827 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَإِنْ سَأَلَ مَنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ أَنْ يُعْطِيَهَا ، وَيُجْرَى عَلَيْهِ الْحُكْمُ عَلَى أَنْ يَسْكُنَ الْحِجَازَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ ، وَالْحِجَازُ : مَكَّةُ ، وَالْمَدِينَةُ ، وَالْيَمَامَةُ ، وَمَخَالِيفُهَا كُلُّهَا . ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أَجْلَى مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنَ الْيَمَنِ ، وَقَدْ كَانَتْ بِهَا ذِمَّةٌ ، وَلَيْسَتِ الْيَمَنُ بِحِجَازٍ ، فَلَا يُجْلِيهِمْ أَحَدٌ مِنَ الْيَمَنِ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَالِحَهُمْ عَلَى مُقَامِهِمْ بِالْيَمَنِ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) :

.