تخريج كتب التخريج والعلل

كِتَابُ الصَّيْدِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَك الْمُعَلَّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ ; لِأَنَّهُ إنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِنْ شَارَكَ كَلْبَك كَلْبٌ آخَرَ ، فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ إنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِك ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبِ غَيْرِك ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ عَنْهُ قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي ، وَأُسَمِّي ، فَقَالَ : إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَك وَسَمَّيْتَ ، فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَكُلْ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، قُلْتُ : إنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ آخَرَ ، لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ ، فَقَالَ : لَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِك ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : اُسْتُدِلَّ لِمَالِكٍ فِي إبَاحَةِ مَا أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْبُ بِحَدِيثَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ دَاوُد بْنِ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ بسرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَيْدِ الْكَلْبِ : إذَا أَرْسَلْت كَلْبَك ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ ، فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، وَكُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْك يَدُك انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : إسْنَادُهُ حَسَنٌ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليك وسلم إنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً ، فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا ، فَقَالَ : إنْ كَانَتْ لَك كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْك ، قَالَ : ذَكِيٌّ ، وَغَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : ذَكِيٌّ ، وَغَيْرُ ذَكِيٍّ ، قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي ، قَالَ : كُلْ مَا رَدَّ عَلَيْك قَوْسُك ، قَالَ : ذَكِيٌّ ، وَغَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : ذَكِيٌّ ، وَغَيْرُ ذَكِيٍّ ، قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي ؟ قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْك مَا لَمْ يَصِلْ ، أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ سَهْمِك انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ بِأَنَّهُ عَلَّلَ التَّحْرِيمَ فِي حَدِيثِ عَدِيٍّ بِكَوْنِهِ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَفِي حَدِيثِ دَاوُد ، وَعمرو ، يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَبَاحَهُ لِكَوْنِهِ أَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ انْصِرَافِهِ ، انْتَهَى . قُلْت : يُعَكَّرُ هَذَا بِمَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الدَّهَّانِ ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَدْرَكْت كَلْبَك ، وَقَدْ أَكَلَ نِصْفَهُ فَكُلْ انْتَهَى . وَقَالَ : غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ الْفُضَيْلِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْبُ ، فَلَا تَأْكُلْ انْتَهَى .

عاصم بن سليمان الأحول، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم 9862 - [ ع ] حديث : إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل فكل ، فإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه. وإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل ، فأنك لا تدري أيها قتلت. فإن رميت صيدا فوجدته بعد يوم أو يومين وليس فيه إلا أثر سهمك فكل ، وإن وقع في الماء فلا تأكل . (خ) في الذبائح (والصيد 8) عن موسى بن إسماعيل، عن ثابت بن يزيد ، عنه به. م في الصيد (والذبائح 1: 10) عن الوليد بن شجاع السكوني، عن علي بن مسهر ، عنه نحوه. و (1: 11) عن يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن المبارك ، عنه به - مختصرا: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد؟ قال: إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله وإن وجدته قد قتل فكل ، إلا أن تجده قد وقع في ماء فلا تأكل ، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك. د في ه (الصيد 2: 3) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة ، عنه به - مختصرا: إذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ، ولم تجده في ماء ولا فيه أثر غير سهمك فكل ، وإذا اختلط كلابك كلب من غيرها فلا تأكل ، لعله قتله الذي ليس منها . (ك) و (2: 4) عن زياد بن أيوب، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عنه به - مختصرا أيضا: إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فلا تأكل - كذا في رواية ابن العبد وابن داسه. وفي رواية أبي عمرو البصري، عن أبي داود: عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن زكريا - ولم يذكر زياد بن أيوب. وفي رواية اللؤلؤي، عن أبي داود: عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أحمد بن حنبل - ولم يذكر زياد بن أيوب أيضا. ت في ه (الصيد 5) عن أحمد بن منيع، عن ابن المبارك به - مختصرا أيضا: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد؟ فقال: إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ، فإن وجدته قد قتل فكل ، إلا أن تجده قد وقع في ماء فلا تأكل ، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك. وقال: حسن صحيح. س في ه ( الصيد والذبائح 18: 1) عن أحمد بن منيع به - إلا أنه لم يقل: فلا تأكل. و (6 ، و8: 2 ، 18: 2) عن عمرو بن يحيى بن الحارث، عن أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين، عن معمر ، عنه به أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد؟ ...... فذكره بطوله - نحو الأول مقطعا في ثلاثة مواضع. و (1) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك نحوه - إلا أنه لم يذكر قصة الوقوع في الماء. وحديث يزيد بن هارون تقدم في ترجمة زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم - (ح 9860) . ق في ه (الصيد 6) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر - ببعضه: قلت: يا رسول الله! أرمي الصيد فيغيب عني ليلة؟ قال: إذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكله. ( ك) لم يذكر أبو القاسم زياد بن أيوب.