تخريج كتب التخريج والعلل

2691 - ( 9 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ خَصْمَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَتَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالشُّهُودِ ، فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمَا ، وَقَضَى لِمَنْ خَرَجَ لَهُ السَّهْمُ ) أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ نَحْوَهُ ، وَوَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ ، وَفِيهِ شَيْخُهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيّ وَهُوَ مِنْ أَوْهَامِهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا ، وَقَالَ : اُعْتُضِدَ هَذَا الْمُرْسَلُ بِطَرِيقٍ أُخْرَى ، ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ نَحْوَهُ ، وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ أَبَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ ، مَوْقُوفًا .

الحَدِيث الْعَاشِر أَن خصمين أَتَيَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَيَأْتِي كل وَاحِد مِنْهُمَا بالشهود ، فَأَسْهم بَينهمَا ، وَقَضَى لمن خرج لَهُ السهْم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله عَن قُتَيْبَة ، عَن اللَّيْث ، عَن بكير بن عبد الله أَنه سمع سعيد بن الْمسيب يَقُول : اخْتصم رجلَانِ إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي (أَمر) ، فجَاء كل وَاحِد مِنْهُمَا بشهداء عدُول عَلَى عدَّة وَاحِدَة ، فَأَسْهم بَينهمَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْت تقضي بَينهمَا . فَقَضَى للَّذي خرج لَهُ السهْم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل ، وَله شَاهد من وَجه آخر ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن أبي الْأسود ، عَن عُرْوَة وَسليمَان بن يسَار : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَتَى كل وَاحِد مِنْهُمَا بِشُهُود وَكَانُوا سَوَاء ، فَأَسْهم بَينهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم : رَوَى تَمِيم بن طرفَة : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعير ، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين فَقَضَى بَينهمَا نِصْفَيْنِ . قَالَ الشَّافِعِي : وَتَمِيم رجل مَجْهُول ، والمجهول لَو لم يُعَارضهُ أحد لم تكن رِوَايَته حجَّة ، وَسَعِيد بن الْمسيب يروي عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا وَصفنَا ، وَسَعِيد سعيد ، وَقد زَعمنَا أَن الْحَدِيثين إِذا اخْتلفَا فالحجة فِي أصح الْحَدِيثين ، وَلَا أعلم عَالما يشكل عَلَيْهِ أَن حديثنا أصح ، وَأَن سعيدًا من أصح النَّاس مُرْسلا ، وَهُوَ بالسنن فِي الْقرعَة أشبه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَحَدِيث تَمِيم بن طرفَة مُنْقَطع ، وَتَمِيم طائي كُوفِي يروي عَن عدي بن حَاتِم ، وَجَابِر بن سَمُرَة ، وَهُوَ من متأخري التَّابِعين ، وَمَتى يدْرك دَرَجَة سعيد بن الْمسيب . قلت : ويروي عَنهُ عبد الْعَزِيز بن رفيع وَسماك وَغَيرهمَا ، وَأخرج لَهُ مُسلم وَالْحَاكِم وَابْن حبَان ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فِي التَّابِعين ؛ فَفِي [ قَوْله ] إِنَّه [ مَجْهُول ] إِذن نظر . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .

الحَدِيث الْعَاشِر أَن خصمين أَتَيَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَيَأْتِي كل وَاحِد مِنْهُمَا بالشهود ، فَأَسْهم بَينهمَا ، وَقَضَى لمن خرج لَهُ السهْم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله عَن قُتَيْبَة ، عَن اللَّيْث ، عَن بكير بن عبد الله أَنه سمع سعيد بن الْمسيب يَقُول : اخْتصم رجلَانِ إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي (أَمر) ، فجَاء كل وَاحِد مِنْهُمَا بشهداء عدُول عَلَى عدَّة وَاحِدَة ، فَأَسْهم بَينهمَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْت تقضي بَينهمَا . فَقَضَى للَّذي خرج لَهُ السهْم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل ، وَله شَاهد من وَجه آخر ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن أبي الْأسود ، عَن عُرْوَة وَسليمَان بن يسَار : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَتَى كل وَاحِد مِنْهُمَا بِشُهُود وَكَانُوا سَوَاء ، فَأَسْهم بَينهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم : رَوَى تَمِيم بن طرفَة : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعير ، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين فَقَضَى بَينهمَا نِصْفَيْنِ . قَالَ الشَّافِعِي : وَتَمِيم رجل مَجْهُول ، والمجهول لَو لم يُعَارضهُ أحد لم تكن رِوَايَته حجَّة ، وَسَعِيد بن الْمسيب يروي عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا وَصفنَا ، وَسَعِيد سعيد ، وَقد زَعمنَا أَن الْحَدِيثين إِذا اخْتلفَا فالحجة فِي أصح الْحَدِيثين ، وَلَا أعلم عَالما يشكل عَلَيْهِ أَن حديثنا أصح ، وَأَن سعيدًا من أصح النَّاس مُرْسلا ، وَهُوَ بالسنن فِي الْقرعَة أشبه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَحَدِيث تَمِيم بن طرفَة مُنْقَطع ، وَتَمِيم طائي كُوفِي يروي عَن عدي بن حَاتِم ، وَجَابِر بن سَمُرَة ، وَهُوَ من متأخري التَّابِعين ، وَمَتى يدْرك دَرَجَة سعيد بن الْمسيب . قلت : ويروي عَنهُ عبد الْعَزِيز بن رفيع وَسماك وَغَيرهمَا ، وَأخرج لَهُ مُسلم وَالْحَاكِم وَابْن حبَان ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فِي التَّابِعين ؛ فَفِي [ قَوْله ] إِنَّه [ مَجْهُول ] إِذن نظر . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .

18696 - [ د ] حديث : اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أمر، فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول على عدة واحدة، فقسم بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم أنت تقضي بينهما . (د) في المراسيل (67: 4) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن بكير به.