103 - ( 7 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ وَتَرَكَ لُمْعَةً فِي عَقِبِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَسْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالِاسْتِئْنَافِ ) . الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، قَالَا : ( جَاءَ رَجُلٌ . وَقَدْ تَوَضَّأَ ، وَبَقِيَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ مِثْلُ ظُفْرِ إبْهَامِهِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ فَفَعَلَ ). وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، لَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ ، عَنْ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : هَذَا بَاطِلٌ ، وَالْوَازِعُ ضَعِيفٌ . وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ فِي تَرْجَمَةِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إلَّا مِثْلُهُ . وَقَوْلُهُ : ( أَتِمَّ وُضُوءَكَ ) دَالٌّ عَلَى عَدَمِ أَمْرِهِ بِالِاسْتِئْنَافِ ، لَكِنَّ اللَّفْظَ الَّذِي ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَصْرَحُ ، نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ ، وَفِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فَيُخْطِئُ بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ ؟ قَالَ : لِيَغْسِلْ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ لِيُصَلِّ ) وَفِي إسْنَادِهِ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ . ( فَائِدَةٌ ) : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : حَدَّثَنَا أَبِي ثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ قَالَ : ( تَوَضَّأَ عُمَرُ ، وَبَقِيَ عَلَى ظَهْرِ رِجْلِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ ) . أَعَلَّهُ بِالْإِرْسَالِ ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، وَأُبْهِمَ الْمُتَوَضِّئُ ، وَلَفْظُهُ : فَقَالَ : ( ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ )وَقَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنْ عُمَرَ ; إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ : إنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَرَفْعُهُ خَطَأٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوُهُ ، فِي قِصَّةٍ مَوْقُوفَةٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلَ الظُّفْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هُوَ مُرْسَلٌ . وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ . وَفِيهِ بَحْثٌ ، وَقَدْ قَالَ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ : هَذَا إسْنَادٌ جَيِّدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ ، إذَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُسَمِّهِ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَأَعَلَّهُ الْمُنْذِرِيُّ بِأَنَّ فِيهِ بَقِيَّةَ وَقَالَ عَنْ بَحِيرٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ لَكِنْ فِي الْمُسْنَدِ وَالْمُسْتَدْرَكِ تَصْرِيحُ بَقِيَّةَ بِالتَّحْدِيثِ ، وَفِيهِ : عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَجْمَلَ النَّوَوِيُّ الْقَوْلَ فِي هَذَا ، فَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : هُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ ، وَفِي هَذَا الْإِطْلَاقِ نَظَرٌ لِهَذِهِ الطُّرُقِ ؟
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ · ص 165 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ · ص 165 103 - ( 7 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ وَتَرَكَ لُمْعَةً فِي عَقِبِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَسْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالِاسْتِئْنَافِ ) . الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، قَالَا : ( جَاءَ رَجُلٌ . وَقَدْ تَوَضَّأَ ، وَبَقِيَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ مِثْلُ ظُفْرِ إبْهَامِهِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ فَفَعَلَ ). وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، لَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ ، عَنْ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : هَذَا بَاطِلٌ ، وَالْوَازِعُ ضَعِيفٌ . وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ فِي تَرْجَمَةِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إلَّا مِثْلُهُ . وَقَوْلُهُ : ( أَتِمَّ وُضُوءَكَ ) دَالٌّ عَلَى عَدَمِ أَمْرِهِ بِالِاسْتِئْنَافِ ، لَكِنَّ اللَّفْظَ الَّذِي ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَصْرَحُ ، نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ ، وَفِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فَيُخْطِئُ بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ ؟ قَالَ : لِيَغْسِلْ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ لِيُصَلِّ ) وَفِي إسْنَادِهِ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ . ( فَائِدَةٌ ) : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : حَدَّثَنَا أَبِي ثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ قَالَ : ( تَوَضَّأَ عُمَرُ ، وَبَقِيَ عَلَى ظَهْرِ رِجْلِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ ) . أَعَلَّهُ بِالْإِرْسَالِ ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، وَأُبْهِمَ الْمُتَوَضِّئُ ، وَلَفْظُهُ : فَقَالَ : ( ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ )وَقَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنْ عُمَرَ ; إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ : إنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَرَفْعُهُ خَطَأٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوُهُ ، فِي قِصَّةٍ مَوْقُوفَةٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلَ الظُّفْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هُوَ مُرْسَلٌ . وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ . وَفِيهِ بَحْثٌ ، وَقَدْ قَالَ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ : هَذَا إسْنَادٌ جَيِّدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ ، إذَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُسَمِّهِ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَأَعَلَّهُ الْمُنْذِرِيُّ بِأَنَّ فِيهِ بَقِيَّةَ وَقَالَ عَنْ بَحِيرٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ لَكِنْ فِي الْمُسْنَدِ وَالْمُسْتَدْرَكِ تَصْرِيحُ بَقِيَّةَ بِالتَّحْدِيثِ ، وَفِيهِ : عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَجْمَلَ النَّوَوِيُّ الْقَوْلَ فِي هَذَا ، فَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : هُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ ، وَفِي هَذَا الْإِطْلَاقِ نَظَرٌ لِهَذِهِ الطُّرُقِ ؟
علل الحديثص 9 176 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثً كَتَبْتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلابٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ ، وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ ، فَفَعَلَ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 196 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 243