3877 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبّلُ ، ثُمّ يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عَمرٍو ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الوَلِيد بن صالِحٍ وعَمرُو بن عُثمان الكِلابِيُّ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالَفَهُما جَندَلُ بن والِقٍ وعَبد الله بن جَعفَرٍ ، فَرَوَياهُ عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو عَن غالِبِ بنِ عُبَيدٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة . وغالِب مَترُوكٌ . وأمَّا قَولُ مَن قال : عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَنِ الثَّورِيِّ - رَواهُ عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن عَطاءٍ مِن قَولِهِ ، ولَم يُجاوِز بِهِ عَطاءً . وَرَواهُ أَبُو بَدرٍ عَن أَبِي سَلَمَة الجُهَنِيِّ وهُو خالِد بن سَلَمَة ، فَقال : عَن عَبدِ الله بنِ غالِبٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة . وعَبدِ الله بنِ غالِبٍ مَجهُولٌ ، وقِيل : إِنَّما أَراد غالِبُ بن عبيدِ الله ، فَقَلَبَهُ . وَرَواهُ مُحَمد بن عُبَيدِ الله العَرزَمِيُّ عَن زَينَب بِنتِ أُمِّ سَلَمَة ، عَن عائِشَة . ومُحَمد بن عُبَيدِ الله ضَعِيفٌ جِدًّا . وروي عَن أَيُّوب السّختِيانِيِّ عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبّلُ وهُو صائِمٌ . وهُو الصَّحِيحُ عَن عائِشَة . وقِيل : عَن أَيُّوب ، عَن عَطاءٍ ، عَن عَلقَمَة ، عَن عائِشَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 116 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 116 3877 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبّلُ ، ثُمّ يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عَمرٍو ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الوَلِيد بن صالِحٍ وعَمرُو بن عُثمان الكِلابِيُّ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالَفَهُما جَندَلُ بن والِقٍ وعَبد الله بن جَعفَرٍ ، فَرَوَياهُ عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو عَن غالِبِ بنِ عُبَيدٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة . وغالِب مَترُوكٌ . وأمَّا قَولُ مَن قال : عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَنِ الثَّورِيِّ - رَواهُ عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن عَطاءٍ مِن قَولِهِ ، ولَم يُجاوِز بِهِ عَطاءً . وَرَواهُ أَبُو بَدرٍ عَن أَبِي سَلَمَة الجُهَنِيِّ وهُو خالِد بن سَلَمَة ، فَقال : عَن عَبدِ الله بنِ غالِبٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة . وعَبدِ الله بنِ غالِبٍ مَجهُولٌ ، وقِيل : إِنَّما أَراد غالِبُ بن عبيدِ الله ، فَقَلَبَهُ . وَرَواهُ مُحَمد بن عُبَيدِ الله العَرزَمِيُّ عَن زَينَب بِنتِ أُمِّ سَلَمَة ، عَن عائِشَة . ومُحَمد بن عُبَيدِ الله ضَعِيفٌ جِدًّا . وروي عَن أَيُّوب السّختِيانِيِّ عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبّلُ وهُو صائِمٌ . وهُو الصَّحِيحُ عَن عائِشَة . وقِيل : عَن أَيُّوب ، عَن عَطاءٍ ، عَن عَلقَمَة ، عَن عائِشَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ · ص 404