246 - ( 4 ) - حَدِيثٌ : ( رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا ) مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد نَحْوَهُ ، وَكَرَّرَ قَوْلَهُ : ( تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ ) .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ · ص 312 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التَّاسِع تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِقين · ص 175 الحَدِيث التَّاسِع قَالَ الرَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وعَلَى ظَاهر الْمَذْهَب وَقت الِاخْتِيَار إِلَى مصير الظل مثلَيْهِ ، وَبعده وَقت الْجَوَاز بِلَا كَرَاهَة إِلَى الاصفرار وَمِنْه إِلَى الْغُرُوب . وَقت كَرَاهَة ، وَمَعْنَاهُ أَنه يكره تَأْخِيرهَا إِلَيْهِ ، رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِقين يجلس يرقب الشَّمْس حَتَّى إِذا كَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان قَامَ فنقرها أَرْبعا ، لَا يذكر الله فِيهَا إِلَّا قَلِيلا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ م مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث أبي الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن أَنه دخل عَلَى أنس بن مَالك فِي دَاره بِالْبَصْرَةِ حِين انْصَرف من الظّهْر ، قَالَ : فصلوا الْعَصْر ، فقمنا فصلينا ، فَلَمَّا انصرفنا قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِقين ... ، فَذكره بِحُرُوفِهِ سَوَاء .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ · ص 158 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أنس · ص 296 العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أنس 1122 - [ م د ت س ] حديث : دخلنا على أنس وهو يصلي في داره بالبصرة فقال أصليتم؟ ...... الحديث م في الصلاة (87: 5) عن يحيى بن أيوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وعلي بن حجر أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر عنه به. د في ه (الصلاة 5: 10) عن القعنبي عن مالك عنه به. ت س في ه (الصلاة ت6: 2 س33: 1) جميعا عن علي بن حجر به وقال ت: صحيح.