أَحَادِيثُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ ، أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَؤمُرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ أَبُو حَازمٍ : لَا أَعْلَمُهُ إلَّا يُنْمَى ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدِيثٌ آخَرُ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَّ هُمَام حِيَالَ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى مُخْتَصَرٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، سَمِعْت أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى انْتَهَى . وَفِي إسْنَادِهِ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ فِيهِ لِينٌ ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُمْسِكَ بِأَيْمَانِنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ انْتَهَى . وَطَلْحَةُ هَذَا ، قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ النَّضْرِ بْنِ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالنَّضْرُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى أَيْضًا ضَعِيفٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ · ص 317 العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبو الأحوص عن عبد الله بن مسعود · ص 338 س933 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُثمان النَّهدِيِّ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ كُنتُ أُصَلِّي وقَد وضَعتُ يَدِي اليُسرَى عَلَى اليُمنَى ، فَجاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فَأَخَذ بِيَدِي اليُمنَى فَوَضَعَها عَلَى اليُسرَى . فَقال : يَروِيهِ حَجّاجُ بن أَبِي زَينَب ، ويُكنَى أَبا يُوسُف ، واسِطِيٌّ ، عَن أَبِي عُثمان ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، مَرفُوعًا . قالَهُ هُشَيمٌ ، ومُحَمد بن زَيدٍ الواسِطِيُّ عَنهُ . وَخالَفَهُما مُحَمد بن الحَسَنِ الواسِطِيُّ ، فَرَواهُ عَن حَجّاجِ بنِ أَبِي زَينَب ، عَن أَبِي سُفيان ، عَن جابِرٍ . وَوَهِم فِيهِ ، وقَولُ هُشَيمٍ عَنهُ أَصَحُّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ · ص 318 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي عن ابن مسعود · ص 80 9378 - [ د س ق ] حديث : عن ابن مسعود: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى علي اليسرى. (د) في الصلاة (121: 2) عن محمد بن بكار بن الريان - س في ه (الصلاة 267) عن عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن - ق في ه (الصلاة 42: 3) عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي - ثلاثتهم عن هشيم ، عن الحجاج بن أبي زينب ، عنه به. (ز) رواه محمد بن الحسن المزني الواسطي ، عن الحجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل، وهو يصلي.