تخريج كتب التخريج والعلل

348 - ( 19 ) - حَدِيثُ : ( إذَا قَرَأْتُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَاقْرَؤوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ، فَإِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحْدَى آيَاتِهَا ) الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ ابْنِ صَاعِدٍ وَابْنِ مَخْلَدٍ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مِثْلَهُ سَوَاءً ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَصَحَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقْفَهُ عَلَى رَفْعِهِ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِهَذَا التَّرَدُّدِ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ أَجْلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، فَإِنَّ فِيهِ مَقَالًا ، وَلَكِنَّ مُتَابَعَةَ نُوحٍ لَهُ مِمَّا تُقَوِّيهِ ، وَإِنْ كَانَ نُوحٌ وَقَفَهُ ، لَكِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ ; إذْ لَا مَدْخَلَ لِلِاجْتِهَادِ فِي عَدِّ آيِ الْقُرْآنِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، فَذَكَره بِلَفْظِ : ( إنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، سَبْعُ آيَاتٍ ، إحْدَاهُنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ ، وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ) ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ الْعِلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَّهُ كَانَ إذَا قَرَأَ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ افْتَتَحَ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هِيَ الْآيَةُ السَّابِعَةُ ( تَنْبِيهٌ ) قَالَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ ، وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي الْمُحِيطِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ آيَاتٍ ، وَعَدَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةً مِنْهَا ). وَهُوَ مِنْ الْوَهْمِ الْفَاحِشِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَلَمْ يَرْوِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَلَا فِي تَارِيخِهِ .

348 - ( 19 ) - حَدِيثُ : ( إذَا قَرَأْتُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَاقْرَؤوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ، فَإِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحْدَى آيَاتِهَا ) الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ ابْنِ صَاعِدٍ وَابْنِ مَخْلَدٍ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مِثْلَهُ سَوَاءً ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَصَحَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقْفَهُ عَلَى رَفْعِهِ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِهَذَا التَّرَدُّدِ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ أَجْلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، فَإِنَّ فِيهِ مَقَالًا ، وَلَكِنَّ مُتَابَعَةَ نُوحٍ لَهُ مِمَّا تُقَوِّيهِ ، وَإِنْ كَانَ نُوحٌ وَقَفَهُ ، لَكِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ ; إذْ لَا مَدْخَلَ لِلِاجْتِهَادِ فِي عَدِّ آيِ الْقُرْآنِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، فَذَكَره بِلَفْظِ : ( إنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، سَبْعُ آيَاتٍ ، إحْدَاهُنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ ، وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ) ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ الْعِلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَّهُ كَانَ إذَا قَرَأَ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ افْتَتَحَ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هِيَ الْآيَةُ السَّابِعَةُ ( تَنْبِيهٌ ) قَالَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ ، وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي الْمُحِيطِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ آيَاتٍ ، وَعَدَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةً مِنْهَا ). وَهُوَ مِنْ الْوَهْمِ الْفَاحِشِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَلَمْ يَرْوِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَلَا فِي تَارِيخِهِ .

348 - ( 19 ) - حَدِيثُ : ( إذَا قَرَأْتُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَاقْرَؤوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ، فَإِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحْدَى آيَاتِهَا ) الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ ابْنِ صَاعِدٍ وَابْنِ مَخْلَدٍ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مِثْلَهُ سَوَاءً ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَصَحَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقْفَهُ عَلَى رَفْعِهِ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِهَذَا التَّرَدُّدِ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ أَجْلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، فَإِنَّ فِيهِ مَقَالًا ، وَلَكِنَّ مُتَابَعَةَ نُوحٍ لَهُ مِمَّا تُقَوِّيهِ ، وَإِنْ كَانَ نُوحٌ وَقَفَهُ ، لَكِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ ; إذْ لَا مَدْخَلَ لِلِاجْتِهَادِ فِي عَدِّ آيِ الْقُرْآنِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، فَذَكَره بِلَفْظِ : ( إنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، سَبْعُ آيَاتٍ ، إحْدَاهُنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ ، وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ) ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ الْعِلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَّهُ كَانَ إذَا قَرَأَ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ افْتَتَحَ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هِيَ الْآيَةُ السَّابِعَةُ ( تَنْبِيهٌ ) قَالَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ ، وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي الْمُحِيطِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ آيَاتٍ ، وَعَدَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةً مِنْهَا ). وَهُوَ مِنْ الْوَهْمِ الْفَاحِشِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَلَمْ يَرْوِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَلَا فِي تَارِيخِهِ .

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا قَرَأْتُمْ فَاتِحَة الْكتاب فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ؛ فَإِنَّهَا أم الْقُرْآن والسبع المثاني ، و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد ، وَمُحَمّد بن أبي مخلد قَالَا : نَا جَعْفَر بن مكرم ، نَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، أَخْبرنِي نوح بن أبي بِلَال ، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد لله ، فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب ، والسبع المثاني و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . قَالَ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ : ثمَّ لقِيت نوحًا فَحَدثني عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة مثله وَلم يرفعهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ونا أَبُو طَالب الْحَافِظ ، نَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مُزَاحم ، ثَنَا جدي ، نَا أَبُو أويس ، عَن الْعَلَاء ابن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَنه كَانَ إِذا قَرَأَ وَهُوَ يؤم النَّاس افْتتح بـ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : هِيَ آيَة من كتاب الله اقْرَءُوا إِن شِئْتُم فَاتِحَة الْكتاب ؛ فَإِنَّهَا الْآيَة السَّابِعَة وَفِي رِوَايَة لَهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أم النَّاس قَرَأَ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، لم يزدْ عَلَى هَذَا يَعْنِي رَاوِيه . قلت : وَسَائِر رُواة هَذَا الحَدِيث من جَمِيع طرقه ثِقَات ، جَعْفَر بن مكرم قَالَ ابْن أبي حَاتِم : صَدُوق . وَأَبُو بكر الْحَنَفِيّ هُوَ عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد ثِقَة من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَعبد الحميد بن جَعْفَر من رجال مُسلم ووثَّقه ابْن معِين وَابْن سعد . وَقَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . ونوح بن أبي بِلَال وثَّقه أَحْمد وَيَحْيَى وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ والمقبري من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ أَحْمد : وَلَيْسَ بِهِ بَأْس . فَلم يبْق إلاَّ تردد نوح بن أبي بِلَال وَوَقفه إِيَّاه أخيرًا ، لَكِن قد تقرر أَنه ثِقَة ، والراوي الثِّقَة قد يُرْسل الحَدِيث وَقد ينشط فيرفعه . لَا جَرَمَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عقب الرِّوَايَة الأولَى : رجال إِسْنَاده كلهم ثِقَات . نَقله عَنهُ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب وَلم أره فِي سنَنه فِيمَا وقفت عَلَيْهِ من نسخه ، وَلَعَلَّه قَالَهَا فِي مُصَنفه فِي الْجَهْر أَو فِي غَيره ، وَأما رد ابْن الْقطَّان لَهُ بالتردد السالف فَلم يسلم لَهُ ، وَكَذَا رد ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه لَهُ بِعَبْد الحميد ، وَوَقع فِي وسيط الإِمَام الْغَزالِيّ أَن البُخَارِيّ رَوَى أنه عليه السلام عد فَاتِحَة الْكتاب سبع آيَات ، وعد ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) آيَة مِنْهَا ، وَهُوَ وهم مِنْهُ فَلَيْسَ ذَلِك فِي صَحِيحه وَلَا تَارِيخه وَتبع فِي ذَلِك شَيْخه الإِمَام ؛ فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك فِي نهايته ، وَلَعَلَّه أَرَادَ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ ، فَسبق الْقَلَم إِلَى البُخَارِيّ .

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا قَرَأْتُمْ فَاتِحَة الْكتاب فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ؛ فَإِنَّهَا أم الْقُرْآن والسبع المثاني ، و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد ، وَمُحَمّد بن أبي مخلد قَالَا : نَا جَعْفَر بن مكرم ، نَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، أَخْبرنِي نوح بن أبي بِلَال ، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد لله ، فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب ، والسبع المثاني و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . قَالَ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ : ثمَّ لقِيت نوحًا فَحَدثني عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة مثله وَلم يرفعهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ونا أَبُو طَالب الْحَافِظ ، نَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مُزَاحم ، ثَنَا جدي ، نَا أَبُو أويس ، عَن الْعَلَاء ابن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَنه كَانَ إِذا قَرَأَ وَهُوَ يؤم النَّاس افْتتح بـ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : هِيَ آيَة من كتاب الله اقْرَءُوا إِن شِئْتُم فَاتِحَة الْكتاب ؛ فَإِنَّهَا الْآيَة السَّابِعَة وَفِي رِوَايَة لَهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أم النَّاس قَرَأَ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، لم يزدْ عَلَى هَذَا يَعْنِي رَاوِيه . قلت : وَسَائِر رُواة هَذَا الحَدِيث من جَمِيع طرقه ثِقَات ، جَعْفَر بن مكرم قَالَ ابْن أبي حَاتِم : صَدُوق . وَأَبُو بكر الْحَنَفِيّ هُوَ عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد ثِقَة من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَعبد الحميد بن جَعْفَر من رجال مُسلم ووثَّقه ابْن معِين وَابْن سعد . وَقَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . ونوح بن أبي بِلَال وثَّقه أَحْمد وَيَحْيَى وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ والمقبري من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ أَحْمد : وَلَيْسَ بِهِ بَأْس . فَلم يبْق إلاَّ تردد نوح بن أبي بِلَال وَوَقفه إِيَّاه أخيرًا ، لَكِن قد تقرر أَنه ثِقَة ، والراوي الثِّقَة قد يُرْسل الحَدِيث وَقد ينشط فيرفعه . لَا جَرَمَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عقب الرِّوَايَة الأولَى : رجال إِسْنَاده كلهم ثِقَات . نَقله عَنهُ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب وَلم أره فِي سنَنه فِيمَا وقفت عَلَيْهِ من نسخه ، وَلَعَلَّه قَالَهَا فِي مُصَنفه فِي الْجَهْر أَو فِي غَيره ، وَأما رد ابْن الْقطَّان لَهُ بالتردد السالف فَلم يسلم لَهُ ، وَكَذَا رد ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه لَهُ بِعَبْد الحميد ، وَوَقع فِي وسيط الإِمَام الْغَزالِيّ أَن البُخَارِيّ رَوَى أنه عليه السلام عد فَاتِحَة الْكتاب سبع آيَات ، وعد ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) آيَة مِنْهَا ، وَهُوَ وهم مِنْهُ فَلَيْسَ ذَلِك فِي صَحِيحه وَلَا تَارِيخه وَتبع فِي ذَلِك شَيْخه الإِمَام ؛ فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك فِي نهايته ، وَلَعَلَّه أَرَادَ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ ، فَسبق الْقَلَم إِلَى البُخَارِيّ .

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا قَرَأْتُمْ فَاتِحَة الْكتاب فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ؛ فَإِنَّهَا أم الْقُرْآن والسبع المثاني ، و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد ، وَمُحَمّد بن أبي مخلد قَالَا : نَا جَعْفَر بن مكرم ، نَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، أَخْبرنِي نوح بن أبي بِلَال ، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد لله ، فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب ، والسبع المثاني و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . قَالَ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ : ثمَّ لقِيت نوحًا فَحَدثني عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة مثله وَلم يرفعهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ونا أَبُو طَالب الْحَافِظ ، نَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مُزَاحم ، ثَنَا جدي ، نَا أَبُو أويس ، عَن الْعَلَاء ابن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَنه كَانَ إِذا قَرَأَ وَهُوَ يؤم النَّاس افْتتح بـ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : هِيَ آيَة من كتاب الله اقْرَءُوا إِن شِئْتُم فَاتِحَة الْكتاب ؛ فَإِنَّهَا الْآيَة السَّابِعَة وَفِي رِوَايَة لَهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أم النَّاس قَرَأَ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، لم يزدْ عَلَى هَذَا يَعْنِي رَاوِيه . قلت : وَسَائِر رُواة هَذَا الحَدِيث من جَمِيع طرقه ثِقَات ، جَعْفَر بن مكرم قَالَ ابْن أبي حَاتِم : صَدُوق . وَأَبُو بكر الْحَنَفِيّ هُوَ عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد ثِقَة من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَعبد الحميد بن جَعْفَر من رجال مُسلم ووثَّقه ابْن معِين وَابْن سعد . وَقَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . ونوح بن أبي بِلَال وثَّقه أَحْمد وَيَحْيَى وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ والمقبري من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ أَحْمد : وَلَيْسَ بِهِ بَأْس . فَلم يبْق إلاَّ تردد نوح بن أبي بِلَال وَوَقفه إِيَّاه أخيرًا ، لَكِن قد تقرر أَنه ثِقَة ، والراوي الثِّقَة قد يُرْسل الحَدِيث وَقد ينشط فيرفعه . لَا جَرَمَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عقب الرِّوَايَة الأولَى : رجال إِسْنَاده كلهم ثِقَات . نَقله عَنهُ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب وَلم أره فِي سنَنه فِيمَا وقفت عَلَيْهِ من نسخه ، وَلَعَلَّه قَالَهَا فِي مُصَنفه فِي الْجَهْر أَو فِي غَيره ، وَأما رد ابْن الْقطَّان لَهُ بالتردد السالف فَلم يسلم لَهُ ، وَكَذَا رد ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه لَهُ بِعَبْد الحميد ، وَوَقع فِي وسيط الإِمَام الْغَزالِيّ أَن البُخَارِيّ رَوَى أنه عليه السلام عد فَاتِحَة الْكتاب سبع آيَات ، وعد ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) آيَة مِنْهَا ، وَهُوَ وهم مِنْهُ فَلَيْسَ ذَلِك فِي صَحِيحه وَلَا تَارِيخه وَتبع فِي ذَلِك شَيْخه الإِمَام ؛ فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك فِي نهايته ، وَلَعَلَّه أَرَادَ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ ، فَسبق الْقَلَم إِلَى البُخَارِيّ .

س1468 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الحَمد لِلَّهِ رَبِ العالَمِين سَبعُ آياتٍ ، أَوُّلاَهُنّ : بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ ، وهِي السَّبعُ المَثانِي ، وهِي فاتِحَةُ الكِتابِ ، وهِي أُمُّ القُرآنِ . فَقال : يَروِيهِ نُوحُ بن أَبِي بِلاَلٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الحَمِيدِ بن جَعفَرٍ ، عَنهُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ المُعافَى بن عِمران ، عَن عَبدِ الحَمِيدِ ، عَن نُوحِ بنِ أَبِي بِلاَلٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ عَلِيُّ بن ثابِتٍ ، وأَبُو بَكرٍ الحَنَفِيُّ رَوَياهُ ، عَن عَبدِ الحَمِيدِ ، عَن نُوحِ بنِ أَبِي بِلاَلٍ ، عَن سَعِيدٍ بن أبي سعيد ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا أَيضًا . ورَواهُ أُسامَةُ بن زَيدٍ ، وأَبُو بَكرٍ الحَنَفِيُّ ، عَن نُوحِ بنِ أَبِي بِلاَلٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا ، وهُو أَشبَهُها بِالصَّوابِ .