أَحَادِيثُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى . حَدِيثٌ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى . انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . انْتَهَى . وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ بِأَبِي فَرْوَةَ ، وَنَقَلَ تَضْعِيفَهُ عَنْ أَحْمَدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنِ مَعِينٍ وَالْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : وفِيهِ عِلَّةٌ أُخْرَى ، وَهُوَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْلَى الرَّاوِيَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا الْقَطَوَانِيُّ الْأَسْلَمِيُّ ، هَكَذَا صُرِّحَ بِهِ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَلَهُمْ آخَرُ فِي طَبَقَتِهِ يُكَنَّى أَبَا الْمُحَيَّا ذَاكَ ثِقَةٌ ، وَلَيْسَ هُوَ هَذَا . انْتَهَى . قُلْت : قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي أَبِي فَرْوَةَ : كَثِيرُ الْخَطَأِ ، لَا يُعْجِبُنِي الِاحْتِجَاجُ بِهِ إذَا وَافَقَ الثِّقَاتِ ، فَكَيْفَ إذَا انْفَرَدَ ، ثُمَّ نَقَلَ عَنْ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْء . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ السَّكَنِ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ انْتَهَى ، وَسَكَتَ عَنْهُ . لَكِنْ أَعَلَّهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ بِالْفَضْلِ بْنِ السَّكَنِ ، وَقَالَ : إنَّهُ مَجْهُولٌ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْهُ فِي ضُعَفَاءِ ابْنِ حِبَّانَ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : يُعَارِضُ مَا تَقَدَّمَ ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخبرنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ، وَإِذَا انْصَرَفَ سَلَّمَ . انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَكَذَا رَفَعَهُ عُمَرُ بْنُ شَبةَ ، وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ ، فَرَوَوْهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّوَابُ انْتَهَى . وَلَمْ يَرْوِ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُفْرَدِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ شَيْئًا فِي هَذَا الْبَابِ ، إلَّا حَدِيثًا مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَحَدِيثًا مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث رفع اليدين في التكبيرة الأولى · ص 285 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 290 حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي جَمِيعِ تَكْبِيرَاتِ الْجِنَازَةِ . الْبَيْهَقِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَوَصَلَهُ فِي جُزْءِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ فِي تَرْجَمَةِ مُوسَى بْنِ عِيسَى مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ . قُلْت : وَهُمَا ضَعِيفَانِ ، وَيَرُدُّ عَلَى إطْلَاقِهِ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ مَرْفُوعًا ، لَكِنْ قَالَ فِي الْعِلَلِ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَرَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ يَزِيدَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ . حَدِيثُ أَنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ ، الشَّافِعِيُّ عَمَّنْ سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ وَرْدَانَ يَذْكُرُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا كَبَّرَ عَلَى الْجِنَازَةِ . قَوْلُهُ : عَنْ عُرْوَةَ ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلُهُ ، الشَّافِعِيُّ بَلَغَنَا عَنْ عُرْوَةَ ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا . ( تَنْبِيهٌ ) : رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ ). وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفَانِ ، وَلَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَقَدْ صَحَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي تَكْبِيرَاتِ الْجِنَازَةِ ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالآثار · ص 386 الْأَثر الثَّالِث عشر : عَن أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - (أَنه كَانَ يفعل كَذَلِك) . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم ، فَقَالَ : أنا من سمع سَلمَة بن وردان يذكر عَن أنس بن مَالك أَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ كلما كبر عَلَى الْجِنَازَة . وَذكر الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بِلَفْظ : وَيذكر عَن أنس ... إِلَى آخِره . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَعَن عُرْوَة وَابْن الْمسيب مثله . قلت : هُوَ كَمَا قَالَ ، قَالَ الشَّافِعِي : بَلغنِي عَن سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير مثل ذَلِك ، وَعَلَى ذَلِك أدركنا أهل الْعلم ببلدنا . نَقله الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة عَنهُ ، قَالَ فِي السّنَن : ورويناه عَن قيس بن أبي حَازِم ، وَعَطَاء بن أبي رَبَاح ، وَعمر بن عبد الْعَزِيز ، وَالْحسن ، وَمُحَمّد بن سِيرِين . قلت : وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَة رفع يَدَيْهِ فِي أول تَكْبِيرَة . زَاد ابْن عَبَّاس : ثمَّ لَا يعود . وَزَاد أَبُو هُرَيْرَة : ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، فضعيفان ، وَفِي الْكتاب الْمُسَمَّى بالمغني عَن الْحِفْظ وَالْكتاب بقَوْلهمْ لم يَصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب) . لِابْنِ بدر الْموصِلِي ، بَاب رفع الْيَدَيْنِ فِي تَكْبِيرَات الْجَنَائِز : لَا يَصح فِيهِ شَيْء عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَلَا أَنه لم يرفع .