الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في النهي عن الالتفات في الصلاة · ص 89 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في النهي عن الالتفات في الصلاة · ص 89 الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في النهي عن الالتفات في الصلاة · ص 89 الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي صَلَاتِهِ بِمُؤقِ عَيْنَيْهِ قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ مَرْفُوعًا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ : وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُرْسَلًا . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكَبِيرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مُسْنَدًا مِثْلُ مَا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِهِ مُتَّصِلًا ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ ثِقَتَانِ ، وَعِكْرِمَةُ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَلَا يَلْتَفِتُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِمِنْدَلٍ . وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ وَالسَّعْدِيِّ وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : إنَّهُ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى . وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : كَانَ يُلَاحِظُ أَصْحَابَهُ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ لَكَانَ أَقْرَبَ إلَى الْحَدِيثِ ، وَإِلَى مَقْصُودِهِ أَيْضًا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْمُلَاحَظَةُ بِمُؤقِ الْعَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا شَيْءٌ مِنْ الِالْتِفَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَنَدُ ابْنِ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 480